“唐代《世说新语》第六卷残卷（刘孝标注本）”，那你给出的这个结论是什么意思？

关于唐代《世说新语》第六卷残卷（刘孝标注本）的结论，综合现有文献可明确以下几点：

一、残卷的基本信息

1. ‌发现与流传‌

   • 该残卷于1877年在日本京都东寺观智院发现，原为完整第六卷，后割裂为五段，分藏不同藏家13。
   • 现存四段（含《规箴》《捷悟》《夙惠》《豪爽》四门），分别藏于日本东京国立博物馆、京都国立博物馆等机构27。

2. ‌版本价值‌

   • 为现存最早的《世说新语》写本，内容与后世通行本（如南宋绍兴刻本）存在差异，可校正后世篡改（如绍兴本对刘孝标注的删节）57。
   • 刘孝标注原文引书多达453种，残卷保存了部分注文，对研究魏晋文献有重要意义47。

二、相关争议与考辨

1. ‌抄写时间‌

   • 学界普遍认为系唐代写本，但书法风格与日本平安时代写经体相似，推测可能由日本学问僧抄录后带回17。
   • 避讳特征（如缺笔“世”字）符合唐代规范，佐证其年代7。

2. ‌名称问题‌

   • 残卷题名《世说新书》，印证《世说新语》原名应为《世说新书》，后世因避讳改“书”为“语”6。

三、学术意义

• 该残卷是中日早期文化交流的实物证据，空海法师（日本遣唐使）可能参与其流传过程7。
• 对《世说新语》文本校勘、刘孝标注复原及魏晋史研究具有不可替代的价值14。

如需进一步了解，可参考东京国立博物馆或京都国立博物馆相关藏品介绍。

Tags：

转载：感谢您的认可，欢迎复制链接转发分享。 http://www.lifebook.red/japan/2025-08-02/1042.html

很赞哦！ ()