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格调始终如一
简介核心区域是税收来源和扩张的基础,是帝国的根基,失去核心区域,帝国就逐渐变成松散的联邦。帝国的陨落也是如此,就是不能失去这个核心。所以,战略缓冲区的扩展要以增强核心区域的实力为前提。
格调始终如一,这是一个体系形成的关键。但是,更重要的是内涵、内容、精神诉求。仅仅片刻的、局部的统一,放大到整个格局中,放大到整体之中,依然是碎片及碎片中的一部分,并不具备构架一个系统体系的实际意义。

[貌似神像,但是可以肯定它们不是神,因为这是一神教的世界。]
该教堂的文化是格调始终如一的,但是,将该教堂的文化放置于该地区的所有民族、所有种族、所有人群之中,或者置于整个西方的文化中,它就是不协调的,它就是一个悖逆的矛盾体,它就是一个碎片。
而西方文化就是由这些为数众多的碎片与相互悖逆的矛盾体堆砌而成,谈不上体系,更谈不上系统。就算是死亡沼泽地中存在着的一切污秽垃圾与生命,都比这个要强。因为沼泽地里它存在着一个生态体系,存在着一个和谐的食物链。
碎片的另一个特征就是没有一个核心、缺乏一个核心,而只有不断地龟裂。
核心区域是税收来源和扩张的基础,是帝国的根基,失去核心区域,帝国就逐渐变成松散的联邦。帝国的陨落也是如此,就是不能失去这个核心。所以,战略缓冲区的扩展要以增强核心区域的实力为前提。

而类基督教的文化,由犹太教,到基督教,再到伊斯兰教,再到各个宗教内部名目繁多、水火不容的不同派系,从来都是从内部裂变。沼泽地里的细菌与病毒都不具备这个特征。
什么叫悖论?
悖论就是自身的原则无法维持其现有的制度。这是一个死循环,将无限耗尽所有资源。

也因此,西方没可能靠自身能够走出虚无主义。除非有外部力量的介入。
没错,那是又一次的思想启蒙。跟走出中世纪的黑暗如出一辙。
为这次思想启蒙提供了可能性的因素:
这里的人们天天都在祈祷,在他们通往天堂的路上,说不准会碰上爱因斯坦。或许他们可以告诉爱因斯坦,他们所见到的中国人并不是爱因斯坦所认为的机器人或者马,而是人类,是从来没有屈服过的中国人,并且现在很显然主导了整个地球。


从身边的类基督徒可以看得出,洋奴们相信上帝、相信感觉、主张谦卑,就是不敬重祖先,不尊重历史,不尊重事实,缺乏常识。事实上,洋奴们就是这样炼出来的。当然,这也是个道德问题。

[貌似神像,但是可以肯定它们不是神,因为这是一神教的世界。]
该教堂的文化是格调始终如一的,但是,将该教堂的文化放置于该地区的所有民族、所有种族、所有人群之中,或者置于整个西方的文化中,它就是不协调的,它就是一个悖逆的矛盾体,它就是一个碎片。
而西方文化就是由这些为数众多的碎片与相互悖逆的矛盾体堆砌而成,谈不上体系,更谈不上系统。就算是死亡沼泽地中存在着的一切污秽垃圾与生命,都比这个要强。因为沼泽地里它存在着一个生态体系,存在着一个和谐的食物链。
碎片的另一个特征就是没有一个核心、缺乏一个核心,而只有不断地龟裂。
核心区域是税收来源和扩张的基础,是帝国的根基,失去核心区域,帝国就逐渐变成松散的联邦。帝国的陨落也是如此,就是不能失去这个核心。所以,战略缓冲区的扩展要以增强核心区域的实力为前提。

而类基督教的文化,由犹太教,到基督教,再到伊斯兰教,再到各个宗教内部名目繁多、水火不容的不同派系,从来都是从内部裂变。沼泽地里的细菌与病毒都不具备这个特征。
什么叫悖论?
悖论就是自身的原则无法维持其现有的制度。这是一个死循环,将无限耗尽所有资源。

也因此,西方没可能靠自身能够走出虚无主义。除非有外部力量的介入。
没错,那是又一次的思想启蒙。跟走出中世纪的黑暗如出一辙。
为这次思想启蒙提供了可能性的因素:
全球化;
科学与技术的进步;
民族主义在各地区、国家、民族的觉醒;
中国文明的崛起。
科学与技术的进步;
民族主义在各地区、国家、民族的觉醒;
中国文明的崛起。

这里的人们天天都在祈祷,在他们通往天堂的路上,说不准会碰上爱因斯坦。或许他们可以告诉爱因斯坦,他们所见到的中国人并不是爱因斯坦所认为的机器人或者马,而是人类,是从来没有屈服过的中国人,并且现在很显然主导了整个地球。


从身边的类基督徒可以看得出,洋奴们相信上帝、相信感觉、主张谦卑,就是不敬重祖先,不尊重历史,不尊重事实,缺乏常识。事实上,洋奴们就是这样炼出来的。当然,这也是个道德问题。
Tags:战略缓冲区
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