F42. 重构审美权

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Deep Seek 的分析

为什么要切割佛首呢？这真是小日本的奇怪想法：劫掠金银珠宝，这是可以理解的，杀光、烧光、抢光，也是可以理解的；但是，切割佛像，再运回日本私藏研究，这不是没事给自己找茬的吗？不可思议，难以理解。

 
由此可以窥测：在小日本的内心深处，并没有把全面占领中国，经营这块土地作为它的目标，它想的最多的则是抢一把就走；什么叫倭寇？那是上千年都没有变过的德性。
 
文化，即思维习惯、思维模式、行为习惯、行为模式，实质就是认知的方法、方法论，是认知论的问题：中国天人合一的文化，显然具有沟通宇宙、天地的功能与气质；龙族是神族，龙国是上帝之国，那是因为龙的传人从来是以上帝的视角俯瞰蓝星与人族。
 
从认知论的视角，在基础理论领域之所以缺乏创新，是因为大多则是不学无术的平庸之辈。
 
特别是在意识形态领域，很多是浪得虚名的白痴与饭桶，甚至反骨：结果就是话语权的丧失、审美权的丧失、道德制高点的丧失；随之而来的，则是宣传上的被动、不得要领，意识形态沦陷、信仰崩塌，当下杂碎主义横行就是表象；后果是比较严重的。
 
“基础理论决定一切，必须清楚地看到这一点：任何学术领域，如果没有基础理论的创新，就不可能有什么真正意义上的进步；实践与验证就更无从谈起；其他的时候则是盲人骑瞎马、走夜路、临深渊；也就只能向各个方向无脑地尝试，以大概率的失败试图获得极低概率的成功，走的通就是路，走不通就是死路。” 是为涌现。
 
就算无脑，只要足够勤奋，拥有足够的激情、热情，无限扩展视界与视角，无限试错，创新、突破，则是迟早会涌现的。
 
这个逻辑很简单，是不是？这也是很多搞学术的一生一事无成的主要原因：混混，是他们最确切的日常写照；还有什么不服气的，看看那些自以为是的、所谓的论文，有什么价值不就知道了？
 
涌现是认知历程中大概率的选择。虽然如此，如何避免无脑地涌现，选择更经济的方式？那就是方法、方法论、思维模式、哲学要关心的问题：尊重遵循道与道德、美学，则是必须的。也因此，艺术教育与道德教育，才是教育的核心与关键，可惜现在，基本已经被文化课淹没了。
 
无论如何，重构审美权、重构美学体系、重构道德体系、重构价值体系、重构价值评价体系，则是必须的：是为本书的主旨。
 

稳定性的保证

重构美学体系，则必须：刷新美学之核心、命题、范畴、特征、转化、方向；定义美的客观、直观、自然、自觉、直接、规律或主观感受。
 
梳理美学体系，则呈现为：结构对称；底层逻辑清晰、坚固；和谐；韵味、韵律。那能激荡艺术、美学的核心是什么呢？
 
究竟是什么在贯穿历代政治实践？是有道与无道。
 
思想、史学、文学、服饰、建筑、音乐、书法、绘画、诗歌，失去韵味、韵律，则干瘪乏味；对比西方的一切则很明显——
   
美学是价值创新的路径、方法、方法论，是不是？失去美学价值，也就只能这样了。
 
写意：是创新艺术语言，激发观者对无限意境的联想；生生不息，则是文明对荒芜、虚无、野蛮最好的例证。
 
笔画的疾徐、顿挫、飞白：其气韵则是以静态之美表达动态之美。
 
“天有时，地有气，材有美，工有巧”：则是更具体的美学实践原则。
 
《蒙娜丽莎》的微笑，好像是以静态表达动态，可惜充满色诱、诡异、同性恋的变态、暗示与不伦；绘画的技巧是有了，但是，跟人族正常的情感教育与道德教育，有什么瓜葛呢？
 
没有韵味与韵律，不能生发智慧、启迪思想，任何所谓的艺术品，也就一个干瘪的摆件而已，又有什么美学价值？可这就是洋人的品味与品位，是不是？
 
君子比德于玉：追求品德修养，超凡脱俗的是精英，否则是凡品；艺术，则永远意味着创造、创新，意味着对道德的更高追求。
 
发乎情，止乎礼：情感的节制、自制、自律：看洋人那一张张脸谱，显然仍未脱离兽性。
 
美学价值、审美价值，则体现为一种感染力：强化的是意识形态、意识与潜意识的审美感染力；西方要是懂得什么是道与道德，洋人也不会进化成现在这个样子。
 
“天之道，损有余而补不足”：艺术、道德、美学、哲学则是对体系的反馈、修正与补偿；以维持体系的平衡、公平、公正；美学是一种平衡。
 
“受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王”：结构对称、以反求正、以正求反、举一反三，本身就是一种美学实践、政治实践。
 
礼之用，和为贵：则是礼教之教化，及对天人合一的完美诠释，也是对美学的完美诠释。
 
什么叫肤浅？试图运用新媒体、新技术、特效之渲染，掩饰、弥补底层逻辑的缺陷；真正的价值在哪呢？离开中国文化元素，好莱坞拍出了哪一部有韵味的电影？
 
就美学体系，本书则以全局、全域、多元素、多维度、多层面之美学视角，解构建构之、阐释之：易经、太极、八卦，是贯穿各章节、多维度隐性的、稳定的结构骨架。美学，则是任何体系在结构上稳定性的保证。
 

物以类聚，人以群分

明悉攻防的奇正：杂碎主义的盛行，在某种程度上则刺激了民族主义的觉醒与复苏，不是吗？
 
折磨洋人的往往是想象，而不是真实：洋人也只能理解直白、白描、写实、工笔画；写意，对西方来说，实在是太难了；他们想不了那么多，也没有这个习惯。
 
思维模式、思维习惯、行为模式、行为习惯，是数千年文化累积的结果：这就是所谓的修行，西方缺乏这种修行，也没有这种习惯；这就是现在的西方文化。
 
不同于其它，艺术、艺术品的价值在于它自成体系：是一套独立的语言体系、交互体系，也因此是无价的。
 
艺术之终极价值，在于道与道德：精神解脱、心灵愉悦、见所未见；在于善与恶、美与丑的道德教化与情感教化；目的与结果，则在于将人教化为神族一样的人类，而不是把人变得越来越不像人族；西方所谓的艺术，把人变得越来越像畜生。
 
新的挑战与希望：审美治理；体系重构；凝聚力强化。
 
重构审美体系的必要性：解构与建构美、美学价值、艺术价值、审美价值，以道与道德、伦理推动理论创新，引导观者参与主流价值审美、价值评价及价值传播；最终实现审美自醒、自觉、自悟，向人格、自尊、文化自信转化。
 
在道的层面，美学、艺术、艺术品、审美、哲学、伦理是对道德的复调式定义。
 
重构美学、艺术、艺术品、审美、哲学、伦理、道德之体系，就是在重构人族、人类、文明、历史、未来，及正确的进化方向。
 
艺术、艺术品、美学、审美，最终均指向价值评价，最终均指向道与道德，是为终极评判；这是对天人合一的又一次复调式确定，也是由形而下之道，到形而上之德的复调式确定。
 
现代化、工业化、数字化、全球化的过程，也伴随着杂碎化的过程：对意识形态领域的多重冲击，则导致价值体系的碎片化、空心化、虚无化。
 
推动人族、人类、历史、进化的主导性实体是文明，而不是杂碎：消灭日本的目的在于重塑，是为了帮助其从生番进化为人族，进而进化为人类。
 
西方之 “劣等种族”早已在其自我怀疑、困惑、傲慢、偏见、成见中被反复定性、反复确定。
 
中国洋奴也是如此：“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，就算再进化一千年，狼还是狼，狗还是狗。洋奴那一脸的贼像，每个毛孔、每个褶皱都渗透着厚颜无耻，那种龌龊与猥琐，那种老太监似的油腔滑调、娘娘腔，难道不正是娘胎里带来的吗？”
 
什么叫品味与品位？人品车品都是很般配的，不是吗？开问界奔驰宝马奥迪沃尔沃的，也不大可能买这种不成熟的车，这就是给那些不成熟的鬼火少年开的，智商低就得交税，不成熟就需要雷传志这样的人去收割，让他们下半辈子或者下一辈子成熟一点。
 
有什么是无辜的吗？这傻逼玩意不要说花钱买，就是让我坐，我宁可走回去。
 
物以类聚，人以群分：所谓同频、共振、共鸣、共情、审美、审美观，说的均是同一个问题；是不是？对杂碎与异化的确定，就是民族自我觉醒的确定，这也是一切共同体意识，包括爱国主义、民族主义、世界观、价值观、人生观、审美观、道德观、文明观、哲学观之基础。
 
所有杂碎对自身的劣根性均是心知肚明的，是不是？看看野蛮对文明、审丑对审美、杂碎主义对爱国主义、虚无主义对民族主义之态度，就能更加确定之。
 
谭其骧对葛剑雄有过公正清晰的评价：葛剑雄同志没有上过大学，在考取研究生之前没有受过历史地理方面的专门训练，又经历了十年动乱，但由于他长期坚持自学，有比较扎实的历史和地理基础，有比较广泛的知识面，在工作实践中提高了分析判断能力，所以很快适应了这门学科，并且在短时间内取得了显著的成绩。谭其骧，1984年1月。（出自《西汉人口地理》序；葛剑雄/著）
 
没上过大学，没受过专门训练，十年动乱，这些都不是问题；但因此而数典忘祖、黑中国历史、虚无化中国历史与文明，那就罪不可赦。历史虚无主义黑的、反的，其实不是中国与历史，而是人类、文明、正义与道德。
 
审美是一种韵律，是不是？但凡心怀鬼胎的，就是心智不健全的：相由心生，看这等货色的脸，任何一个瞬间，缺乏的就是一种慈悲与善意，那是一张充满兽性的脸。观察任何一个杂碎，无不如此。
 
“杂碎主义是指与民族主义、爱国主义相对立的一切：包括但不限于个人虚无主义、民族虚无主义、国家虚无主义、宗教虚无主义、文化虚无主义、历史虚无主义、精致的利己主义、汉奸主义、个人主义、和平主义、绥靖主义、自由主义、投降主义、卖国主义、公知、洋奴、汉奸、汉奸种、买办、卖国贼等；杂碎主义是脱离生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之外的碎片与垃圾，是待整合、融合、接纳、融入、或湮灭的杂碎；缺乏生命与生命体特征、缺少灵魂，是人族、文明之外离散的零星碎片，毫无积累、毫无价值，更不要说历史价值与历史遗产，是历史及历史时间轴之外的垃圾与尘埃；找不到值得自己为之骄傲、为之奋斗、为之牺牲、为之献身的价值目标，是人族世界的孤魂野鬼。”
 
在所有领域，全面、彻底清理杂碎主义则是必须的。
 

民族基因中的信仰

艺术、美学、哲学之生命力与价值，在于对道德成体系地扩展与实践——
   
一切不道德的存在，不具备正当性、合理性、正义性、真理性、正确性、普世性、确定性、必然性、超越性；其合法性则待考。
 
黑格尔的“存在即合理”，显然是杂碎主义的最好借口与辩解。
 
康德的《道德形而上学的奠基》，如果不是翻译错误，就是洋杂碎的虚伪之词；好像洋人还懂得什么是道德，什么是形而上学似的。
 
西方所谓的哲学家，对反抗虚无主义的类基督教邪教及文化，对教化西方的兽性与癫狂，是有价值的；对中国，则是没有价值的；中国的洋奴之肤浅，在于看不懂这点，也因此成为洋杂碎。
 
审美观、价值观，就是所谓的立场，导致种族的差异：记忆是可以遗传的，以意识与潜意识的方式，在特定的场景下会自然地浮现出来；艺术、美学、哲学、道德，均在强化意识与潜意识，在强化一种信仰。
 
任何记忆，包括耻辱，均会遗传给后人；仇恨是基因遗传的一部分：可以确定的是，人的情感、性情，几乎也来自遗传与记忆。
 
能勾起往昔回忆的，是什么呢？ 历史创伤，亦是对未来危机的预警，这是历史的复调性。
 
看看1840年以来所有的战争就明白：印度是中国走向印度洋的门户；不打通直接面对印度洋的出海口，中国的灾难是没有尽头的。
 
社稷，就是土神与谷神，是立国之本，立政之基；社稷，本身就是人民立场与信仰：这是曾经一盘散沙的中国，在亡国灭种的灾难中，能够迅速觉醒的记忆；本身也是民族基因中的信仰，是不是？
 

整个西方是丑陋的

未来的人工智能，将越来越仰仗于对大脑、思维及原理的研究与理解。
 
记忆源自视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，更多更重要的则是赖于语言文字；记忆是可以遗传的，是意识与潜意识的一部分。
 
不同的人种、民族，其所谓的文化、遗产、遗传，均能找到历史上的影子；不是吗？这就叫心灵史学；同样，你现在的一切，也必然会遗留给下一代。
 
瑜伽一词在梵语中是指男女生殖器及结合：瑜伽的不同动作与体位，最早则源自不同性交动作与体位的展示，到现在仍有之前的影子；瑜伽是遗产，也是遗传，意识与潜意识层面的动物性，至今仍然深刻地影响着印度的人种、思想、行为、思维、习惯。
 
大脑是一个人意识、潜意识的中心；一个人，则是自己的世界、宇宙的中心：以自我为中心，认知世界、整个宇宙是很自然的；杂碎，则从来是以别人、别的神，或上帝去理解与认知，唯独没有他自己；是为认知起源的问题。
 
艺术、道德、美学、哲学，则是可以自我迭代的；思维的价值，则体现为创新力、创造力，体现为意象、联想、想象力、生命力。
 
儒家的“中和之美”、道家的“自然之美”、佛家的“空灵之美”，则是在建构同一美学体系，在建构美、美学、审美的意识与潜意识。
 
建构巨脑：人的意识与潜意识，是独一无二的存在，跟生命一样不可复制；人机结合、共享意识与潜意识，则可以实现思维的突破。
 
显然，人工智能拥有人类的道德、审美、精神、灵魂、意识与潜意识，是迟早的事；蓝星因为人工智能而实现文明之跃迁，则是可能的。
 
认知论，则是认知的方法、方法论，是思维模式、思维习惯；是关系全局的、长远的、根本性的重大问题；人格，则是认知论的根本点、出发点；认知问题，大多可以归结为人格问题。
 
人格与学术有关吗？当然有。什么叫混混？不学无术、沽名钓誉、浪得虚名是肯定的；说的尽是些正确的废话；好像也忙忙碌碌，却平庸无能、一事无成；靠别人的成果混吃混喝、自欺欺人； 像何炸嘛子及他老婆、孙院士就是。
 
混混，跟学历、智商、财富有关吗？还是跟价值观、人生观、世界观、审美观有关？还是价值目标缺失？这样的人满大街都是，是不是？这些杂碎大有颠倒黑白之势。
 
今天是2025年8月7日，最希望看到中国失败的，莫过于杂碎，特别是反贼：而实际情况是，中国的出口贸易与制造业在蓬勃发展，如日中天，全球资本也在流向中国。
 
作为投名状，应该让国内的杂碎作为主力冲锋在前，给他们机会，以证明站队中国、文明、真理、道德、道义、正义这一侧：比如以各种方式将他们移民、输出境外。
 
创新性的思维，是一种方法、方法论、思维模式、思维习惯，是长期培养、训练、积累之结果；而正确的、科学的思维模式，则是美学、道德、哲学，长期训练之结果；并以此建构体系、领域、学说；是为科学精神。
 
重构美学体系：如何重构？这是进化跃迁的关键。
 
美学体系，指的是什么？伦理、道德、哲学、美学，是艺术的灵魂；以此重构美学体系，重构价值体系，系统性解构建构美、美学、审美、艺术、艺术品、艺术评价、价值评价，则是必须的；实则是解构与建构人格的体系。
 
美学体系，解构与建构的，当然是一种结构，一种思维与认知的结构：思维之形象、抽象、宏观、战略、整体、全局、长远、规划、决策、分析、预见、谋划、研判、活动等；而儒、释、道，则是其不同之视角。
 
美、美学，体现为一种韵律：是一种含蓄、表达、蕴含、凝练、布局、虚实处理；以结构、逻辑、动态的节奏、生命运动、色彩、气质、特质的不确定性，获得无限之可能性、想象力，以此演绎生命之韵律；是为审美之韵律。
 
瓷器的发明是人类从野蛮到文明的一次跃迁，是中国对蓝星人族的巨大恩赐：没有中国发明的瓷器，西方到公元2世纪还在用石碗做容器，可能还不止。洋奴到现在都搞不清楚究竟什么是科学、什么是科学精神。
 
整个西方是丑陋的：西方把洋人最丑恶的一面，称之为人性中最丑恶的一面；西方的丑恶具有全球普遍性吗？这是很荒谬的；偏执、狭隘、傲慢，是西方的劣根性，已经成为蓝星进化的障碍。
 

文明的黎明

体育竞技、狩猎、军事训练、战争：均是旨在维持体系的健康，或者美学；影响与改善的，是肉体也是精神，是生理也是心理。
 
心理学与行为：体育、性等活动，既是行为、运动，也是心理活动；既是行为，也是意识行为、意识参与、精神参与；看小日本的AV，对此则很有感觉，是不是？不要说什么无辜，这个世界就没有什么是无辜的。
 
美学，考虑的则是人族更自由、更民主、更道德、更文明的事业，及将来的远景。
 
中餐、中医、武术、艺术，中国人之生活与精神、政治、军事、战争，则无时无刻不在实践美学原则；不是吗？那什么叫以有德伐无道？
 
如何才能将危机决策之风险降到最低？生命是一支燃烧的火炬，也是一种等待：为硝烟来临的那一刻做准备。
 
未来的决战则一定会到来，必须做好准备，最终就是要获胜：文明对野蛮，民族主义对虚无主义，爱国主义对杂碎主义，正义对邪恶，这种较量时刻都在进行着；不是吗？
 
生存，本身就是战争。“中国军人必须秉承这一宗旨：以胜利为中华民族服务。” （《胜者思维》金一南/著）
 
审丑，才是万恶之源：这是整个蓝星人族，在意识形态领域，所要面对的共同的敌人。
 
从美学、哲学、伦理、道与道德的视角，天人合一是最高的理想境界：事关人族、人类、文明之存亡。
 
蓝星所谓的现代化生活：追求舒适、幸福、快乐、娱乐化的生活，淡化了生存竞争的残酷性，牺牲了审美标准、价值评价标准、及价值等级的追求，几乎是娇生惯养；在打击来临之时，往往是不堪一击的。
 
最大目的是什么？是更高的种族、文明、道德、价值、价值等级。
 
过去是以被动防御为目的，现在则以主动教化为目的：以一个坚定的教化者的面貌出现，是一切法律、道德、价值及标准的立法者、制定者、裁决者，及执法者，是为龙族之历史使命。
 
对于日本，如果说过去几十年，龙国大多是一种报复者的心态，现在则应该是教化者的心态：对于态度不恭，坚决作物理删除；这是对种族、民族、文化、文明、价值、审美、美学、生命力、价值等级的确定。
 
从心灵史学的视角，恶行，其后果并非限于恶行本身，更在于可能造成的后果；一切丑陋、丑恶，则是在强化这个后果。
 
加西亚.马尔克斯不仅仅玷污了那个村子，《百年孤独》更是玷污了整个世界；是不是？
 
对于劫掠的一切，小日本现在仍然拒绝无偿返还，那还在等什么呢？
 
“于是啸聚义师，厉兵秣马，天戈直指，将以澄清天下也哉？”（鲁迅《集外集拾遗补编.新的世故》）
 
我痛苦于眼见着一个体系的崩溃，一个令人不安的趋势：不能成眠，盼着黎明，是为人类、文明的黎明。
 
以中国目前之综合国力、工业化进程，终于到了这样一个节点：中国已经有能力控制周边2000海里范围的任何事态，强化该范围内的控制力度，则是必须的；为此，对于所有的地区热点，应该继续火上浇油；比如加剧美国、印度、尼泊尔的紧张局势，直至尼泊尔全面倒向中国；比如中东、俄乌，应该纵容那些孙子继续打、彼此消耗；直至再也没有什么可以阻止中国的强势崛起为止，以削弱未来对抗中危险的等级。

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