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F.60. 什么叫“反人类”?
2025-12-13【艺术与道德】人已围观
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简介今天是2025年12月13日星期六,1937年的今天,小日本正在举国欢庆,在他们看来,占领中国的首都,并开始屠城,中国已经亡国了,这是灭国之战。
世界是一面镜子,不是吗?应该感谢评论区的喷子,如果不是他们,则不会有这一节。
什么叫“反人类”?
要搞清楚什么叫“反人类”,就首先得搞清楚什么是“人类”,及人类、人族、生番、食人族之区别。
人族,就是具有人这一物种的基本特征:具有在基因、遗传、血统、血缘、种族、民族、人种层面的生物与物理特征,及共同的伦理与情感。
受过礼之教化的人族,才是人类;食人族、生番,显然不属于人族,更不属于人类。
“人人生而平等”,那是因为价值等级首先必须确定为人族、或者人类,然后才有平等之可能性;你不可能跟一头猪去讲平等,这是基本逻辑。
那么,什么叫“反人类”?脱离生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明)之生存、之价值、之价值递归、之价值累积、之历史价值,就是反人类。
国际法中对“反人类罪”的定义,显然是笼统的、不明确的、甚至是错误的:没有定义什么是人类,那反人类就无从谈起;且抹杀了人类、人族、食人族、生番之区别。
阿三的法官拉达.宾诺德.巴尔,声称日本战犯都是无罪的,就是在情感、伦理、道德上,背叛了人族共同的价值与情感;他本人及其言行就是反人类的;东京审判结果也确定了这一点。
“小日本是生番,不属于人族,更不属于人类。”对待小日本的态度与立场,是人畜的区别。这是一则定律,全球适用。
阿三这一物种的存在,是对人族之价值、尊严、人格的践踏与侮辱,本身就是反人类的;其种姓制度,及对生命与生命体的态度与立场,就确定了这一点;巴尔的辩护不是价值观的问题,是审美观的问题。
在司法法庭之外,存在一个伦理与道德之法庭:这是一个更大范围的约束与范围,也是司法解释的弹性空间;是对人族法律的约束与规范;是人族向人类、文明、道德进化的规范与要求。
不认可以上条款的人族,其基本认知是反智的,其自身也是反人类的。
龙的精神
历史的必然性:“什么才是推动历史的原动力?是文明的要素,其中尤其重要的是人心与思想在推动着历史的车轮向前;具体表现为思想、道德、哲学、艺术。”未来的国际秩序,不是霸权的简单替换,是文明与道德的根本重构与重塑:过渡绝非坦途,必将面临深刻挑战,旧体系仍有强大阻力与惯性,文明帝国替代西方的殖民与霸权,则是必然的。
不能站在历史一边,不能把握历史的脉搏,任何貌似强大的力量也是不堪一击的:一切反动派都是纸老虎。
图腾,是精神图腾,也是生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明)之价值图腾。
邪教、伪神、伪信仰,图腾对象则是虚构的,毫无生命与生命力可言;这就是在装备、军事实力全面占有优势的情况下,16国联军败给中国的战神、杀神、死神的原因。
整个西方,根本搞不清楚,推动历史前进的驱动力究竟是什么,当然也搞不清楚历史的必然性。
历史告诉蓝星世界:龙的图腾、龙的形象、龙的精神、龙的传人、龙族、龙国,那是不可战胜的,那是有原因的,这就是信仰。
就算不懂上面的文本,大概了解一下历史,原本也能得出这个结论:可惜洋人不懂历史,更可悲的是到现在还是搞不懂;美国人不明白为什么制裁华为,华为反而更加无比强大了。
搞笑的是,基辛格基佬,犹太中的佼佼者,玩弄技巧、手段、平衡、投机是强项,真的懂得历史的驱动力吗?还是懂得历史与哲学?耿耿于怀的,是中国怎么没像前苏联一样倒掉?看着为之奋斗终生的美国日薄西山,不死心,入土前还要来中国看下,你看他死鱼一般的眼睛,一副忧心忡忡的样子,难以瞑目:一个平庸而又不甘心失败的政客而已;写了那么多书,好像他还能推动历史的车轮似的。
要是你对音韵、韵律、旋律还有感觉,只需听国歌,就知道哪个国家要亡国了:日本国歌,就是丧歌;英国国歌,更是谢幕曲;美国国歌,倒像轻骑兵进行曲,可惜缺乏底蕴,名字叫星条旗永不落,为什么会想到落呢?潜意识里那还是要落的意思;以色列国歌,叫希望,那还是因为没有希望的意思,能取这样的歌名的,显然不懂心理学,旋律上更是一种苦难叙事,那更是没有希望的。至于《义勇军进行曲》,那就不用讲了:自从有了这个旋律,中国就战无不胜。
信仰与信念
任何一种意识、潜意识,升华为图腾、精神信仰,那是因为信念:相信其生命与生命力;这种意识、潜意识来自对生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明)之价值、价值等级、价值递归、价值累积、遗产、历史遗产之确定。现在的文艺界,充斥着虚无主义,尤其是历史虚无主义、文化虚无主义;而对战神、杀神、死神的图腾崇拜,则是对系统的反馈、修正、补偿,以维持体系的精神核心。
精神图腾崇拜,就是为创造一种传统,一种深厚兴趣,一种坚定的信念,以对冲体系之杂碎化。
信念,则是一切的驱动力,引导深入探索,使大脑充满朝气;是启发大脑、启迪智慧、生发智慧的驱动力。凭借一种本能,在看不到希望的情况下,依然能确定目标的大致方向,操持热情、激情、战斗力,这就是信念的力量。
胜利与荣耀属于真正的价值、精神、道德、文明;这是对人间大道的信仰。
什么叫信仰?
信仰就是坚定不移的信奉和敬仰:基于生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明),及历史、文化、遗产、历史遗产、历史时间轴、价值、价值等级、价值积累,是意识与潜意识在精神、思想、心理、心灵、灵魂层面的升华;是一个人的生命存在的全部价值、意义与归宿。民族主义、爱国主义就是我的信仰,也是大多数龙的传人的信仰。
事实上,“中国人信仰的大厦,也是基于家庭、家族、民族、国家,这是凝聚力、向心力的基石;这个基石支撑了中国几千年的文明;有些二货说中国人没有信仰,那是他自己没有这种信仰吧?”
什么叫信念?
信念,是意识与潜意识存在的一种直觉、感觉、本能、认知、判断;是一种相信、希望、念想、确信、确定,是你相信什么,或不相信什么;是一种精神、心理、生存之支柱,是支撑你度过绝境的念想,也是导致精神、心理崩溃的原因。
信仰与信念,往往呈现为一种责任、使命、责任感、使命感,呈现为人格、国格,是一切激情、热情、动机、驱动力的核心;是一切自认为是个人物的精神支柱。
什么叫必胜的信念?朝鲜战争的胜利,则是中国的民族主义、爱国主义的信仰,对西方伪信仰的胜利;是以有德伐无道,以文明、道德对野蛮、虚无的胜利;是正义、真理不可战胜的信念的胜利;是龙族之战神、杀神、死神,对西方伪神的胜利;西方的精英要是有这个悟性,过去的70多年都不用走那么多弯路了。
这是一种强大的精神力量,目前也只有中国共产党这一组织,拥有这种组织能力。有什么不服气的?you can you up!
价值结构
所谓的斗争,就是引导对方去犯错误;而斗争的策略,则永远是分化瓦解敌方阵营,争取多数,反对少数,各个击破。时也势也,此一时彼一时,说的就是这个问题;持续解构与建构体系及价值,就是方法论,或者策略。自由、权力、权利、权威,跟价值、价值等级一样,均是有结构的;而正义、真理、公理、道与道德,对虚无、野蛮、杂碎化,及其它一切不道德之存在,则不存在公正、公平、和谐可言。
什么是自由?自由就是和谐;西方不懂得和谐,也没有和谐的概念,或者只是一种翻译错误,所以也不懂得自由。
权利并不是凭空存在的,是跟价值及等级相匹配的。
从伦理、美学、审美、哲学上,西方则将背叛、叛逆、背逆、批判、分裂、撕裂认为是正常的,而统一、和谐才是异常的;什么叫杂碎体系?或者体系的杂碎化?这就是;是上千年来虚无主义的文化在心理层面深深烙上的信念。显然,反骨、杂碎化,几乎是天生的本能。
虚无、野蛮、杂碎、杂碎化、杂碎主义的危险性,在于貌似无大碍、甚至无害无邪,却无比深刻地消解、稀释、分化、瓦解、异化了整个体系;且最终有摧毁整个生态体系的危险。
爱国主义、民族主义、教育,则是体系对抗杂碎化的可能性;对任何一国,均如此。
脱离生命与生命体,谈论任何主义、价值、组织、体制、价值观,均是虚无主义;私有制、公有制,均没有绝对的对与错;目的与结果才是关键。
权力是责任、使命、责任感、使命感:任何生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明),应该对价值、体系、价值等级、价值递归、价值累积、遗产、历史遗产、历史、历史时间轴之坐标之定位负责;而不是对权威负责。
自由、权力,在于自律、释放,而不是限制、规定,更不能机械、刻板、教条;体系治理的核心是秩序,而不是制衡、平衡、权衡;西方的体系,在结构设计上就很不智。
没有伦理与道德,就毫无规则可言:法律仅仅只是规范手段之一,更大的问题是道与道德、伦理、艺术、美学、哲学、科学;以契约论试图解决体系所有问题,在逻辑上就很愚蠢, 这是原罪;只要成功就行,什么规则、手段都不是问题,这是堕落;所谓契约论,就是天真的梦想,有什么精神可言?
所谓的剥削性,关键前提是体系的价值、及结构:要从体系、整体观察价值、价值累积、遗产、历史遗产;体系之价值结构,从事实与结果上,则大体呈现为价值递归与价值虚无。
就民族国家这一价值体系而言,价值等级是价值递归的等级,是自然法则,也是自然法则体系的一部分,则无剥削性可言;比如中国。
而杂碎体系,其价值、及结构,则呈现为垄断、集权、极权、专制、特权:对体系整体而言,是价值虚无,毫无积累,其价值、及结构,就是剥削性的、殖民性的、奴役性的,是一种不公平、不公正,且没有价值;比如西方的体系。
现在的川普政府,终于回过味了:过去的几十年,美国的钱并没有投入民生;体系内在的矛盾是他可以解决得了的吗?更何况留给川普的时间不多了,他还来得及吗?
无论如何,美国心不甘情不愿地放下过去的霸权诉求,开始学习中国共产党了,这是好现象。
杂碎主义世界
只要对生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明)之价值、价值等级、价值积累、价值递归,缺乏认同,所谓的体系不过是蝇营狗苟的乌合之众而已。西方所谓的民族、国家,不过是邪教之化身、附体、宿主或者寄生体,并没有本质的意义,是虚无主义:分别是宗教虚无主义、文化虚无主义、民族虚无主义、国家虚无主义、个人虚无主义;整个西方世界,无不如此,统称之杂碎主义。
事实上,犹太母亲所生的任何孩子,都可以拥有两个最好的世界-自由地生活在伦敦纽约,同时自信以色列是属于他们的,即便他们不希望生活在它的主权之下。然而,不是犹太人所生的、生活在雅法或者拿撒勒的每个人,却会感到他们出生的国家从未属于他们。(《虚构的犹太民族》[以色列]施罗默.桑德 P2)
犹太复国主义是种族主义,且是极端种族主义、极端民族主义、极端纳粹主义、极端军国主义、极端恐怖主义、殖民主义。
当然,整个中东,没有什么无辜与不无辜,罪恶与苦难是成正比的:穷山恶水出刁民,那些杂碎都不是东西,对那地方的任何无偿援助,无不是肉包子打狗;这是一个共同的文化、土壤、环境、氛围决定了的,西方的上帝是救不了它们的。除了交给中国去打理,我看不出有什么前途。
“什么叫杂碎?就是混乱、碎片、琐碎、不成体系。”
在埃及、沙特、伊拉克、叙利亚等这些杂碎国家,没有什么民族、种族的概念与实际意义,它们单纯且执着的,是邪教之教义;曾经试图建构某种共同体,最终都失败了。
邪教之教义,伦理是原罪,不以道与道德来说服,而是从神、基督、耶稣、上帝、安拉开始,充满着谎言与毒素;为此目的,常常假借艺术、美学、哲学、道德、科学之名义,比较有欺骗性;这些貌似无害,最终却无比深刻地腐蚀了体系。
在1970年代,以色列卷入了领土扩张的冲力之中。如果手上没有《旧约圣经》、记忆中没有“犹太民族的流亡”的话,那么,它吞并阿拉伯人的耶路撒冷,在约旦河西岸、加沙地带、戈兰高地,甚至在西奈半岛建立定居点,就没有了任何正当理由。(《虚构的犹太民族》[以色列]施罗默.桑德 P261)
经营意识与潜意识,永远是对的;对哪一方来说均如此。
核心的杂碎化,决定了体系的杂碎化,是一切杂碎主义体系固有的劣根性:并将其一切努力,最终均于事无补,化为乌有。
任何所谓文化的先进或落后,均应该以文明与道德作为价值标尺,而不是在限定在其它的什么范围内讨论之。
以精致的利己主义建立的任何体系,就不可能维护集体的利益:其所谓集体的存在,比如国家、民族、种族等实体的存在,均是不道德之存在;在西方世界,谁去爱国、奉献,谁就是个大傻子,值得同情;杂碎主义就是这样瓦解了一个个体系;虽然如此,但是真诚的爱国主义还是值得尊重的,比如川普同志、斯诺登、马斯克。
杂碎主义世界,是没有凝聚力的,我又想起了朝鲜战场。
想想逊尼派与什叶派上百年来的争斗,彼此消耗的,远远大于被犹太复国主义消耗的。不是吗?
杂碎主义所纠结的,是领导者、领导权、权力、利益,比较讽刺的,往往是假借信念、信仰、神的旨意,要求对方妥协、奉献,骨子里是自私自利,毫无真诚可言;不信你去观察身边的任何一个类基督教教徒,无不如此;杂碎主义是怎么无限异化的?就是这样无限异化的。
这种凝聚力,跟文明与道德之凝聚力,则又有着很大的区别:虽然他们声称是公开、公正、包容、和平、仁慈、博爱的,但是骨子里,则是强烈地排斥着异己、异教徒、他者、外邦人;或多或少,可能仍带有母体的本质,但并不一定持有共同的信仰;但是,也不能说完全没有被拯救的可能性。
从美学的视角,杂碎则毫无特色,也不符合美学,从个体及杂碎主义这一群体,均如此;是被遗失、丢失、遗弃了的碎片,或者待整合、被整合,或者永久失落、陨落;狂欢、万圣节,那就是其欢乐时光;永远是孤独与无聊中的狂欢。
邪教则是刻意以一个个圈子与他者区别开来,以孤立、孤独、秘密,制造了一种凝聚力、友谊、分享的氛围;并以此激起更大的同盟者。
变革的方向
人心与思想决定了变革的方向。面对挫折与失败,不从必然性、根本性、底层逻辑上彻底反省,只怪自己运气太差、或运作不当,这是一种投机取巧的心理,是西方只所以失败的原因。这很蠢,不是吗?
美国佬要是反省过1950年的朝鲜战争,就不会有1961年的越南战争,更不会参与未来可能的台海战争、东海战争与南海战争,这都不是美国人的战争;这个逻辑很简单。
毛泽东曾意味深长地说:“帝国主义侵略者应当懂得,现在中国人民已经组织起来了是惹不得的。如果惹翻了,是不好办的。”事实证明,美国还是不懂,到现在都是。
以上是从文明与道德的视角,一种建议;以下则是我的真实想法:中国暂时没可能跨过太平洋去全面占领美国,那只能引导美国去犯错误:引导其深度介入台海、东海、南海,以便中国逐步占领这些地区,进而削弱美国,直至进入阿拉斯加,全面肢解美国。
我的结论是:中国没可能凭仁义、道德就能赢得天下,只能是以文明帝国解放全人类。
显然,西方文化之氛围,是无法自救,也无力自救的,其文化之价值无法自我肯定,他者就是地狱:几乎是一种细菌与病毒,所到之处,寄生、噬空宿主,毁天灭地。
同样是宗教,中国之宗教文化,是以开放姿态欣赏他者,没有异教徒、异邦人的概念,没有偏见、歧视、仇视;追求多元、共生、共存、共荣、包容;认为世界是一面镜子可以互鉴,你就是我,我就是你。
文化之价值在于沟通、交流、整合、融合,呈现为开放、包容、创新、自信、自醒、自觉,且珍视、重视、尊重、服从整体的价值,以建构一个共同体。杂碎主义的文化,则更倾向于排他、异化,导致体系的封闭、僵化、保守、无限杂碎化,几乎是一个死循环。
一个体系,有没有价值,关键就是价值累积:价值累积是价值在等级模型中逐层递归的过程。
一个有价值的体系,其价值模型是金字塔式的,确保了价值创新、创造的清晰与稳固;是高效、自适应、包容差异的价值递归、累积的体系。
一个没有价值的体系,其价值模型则是离散、发散式,不成体系,呈现为紊乱、混乱、杂乱、杂碎化;不是没有一点价值,是没有价值积累,没有历史遗产;是历史垃圾、碎片、陨石之类。
蓝星、人族、人类、文化、文明,则呈现为清晰的价值曲线、或图谱、美学模型:成连续性、创新性、统一性、包容性、和谐性、熵减之趋势。
蓝星世界:一个是文明与道德的体系,一个是杂碎主义的体系;一个主体清晰明确,一个主体虚无;一个是有根和灵魂的,是鲜活生命的有机体,而另一个则脱离、甚至否定生命与生命体,并且以此为工具与材料,建构一种虚无的体系。
现在所谓的国际秩序,由于西方政客普遍没有什么人格与国格,及长期的不公正、紊乱、不确定性、随机性,国家间早就不存在什么信任可言。
是什么导致了国际信任的缺失?还不是因为没有伦理、没有道德,及底限与底线?
道与道德,是一条充满挑战但通向光明的正道、大道;存在的并不一定合理:一切不道德之存在,其存在则缺乏自然的、天然的正当性、合理性、合法性。
找个老婆也要讲审美、价值等级对等、门当户对,就更不要讲谈论美学、价值、文明、道德,及其原则问题。
没有价值等级之对等,什么广泛的和平、发展与尊严就无从谈起,更无进化的可能,而且有杂碎化的倾向与可能。
和而不同,是对文明与道德而言的,不可能跟杂碎主义有什么和而不同,蜜蜂跟苍蝇、美与丑、审美与审丑、文明与野蛮、有德与无道、道德与不道德,怎么和而不同?文明对野蛮的战争,是征服、消灭、打击、摧毁、碾压,而不是什么和而不同。
求同存异、共存共荣、保持多样性与差异,前提是价值等级对等:这个世界最搞笑的就是人与猪讲平等。
可就是有人将各美其美,美人之美,美美与共,天下大同作为美学原则,却忽视价值等级,结果是美丑不分、蝇营狗苟、蛇鼠一窝,一团和气;美学原则不是历史原则的问题,是道德、价值、价值等级、审美与审丑之原则问题。
如何突破局限性?
被小日本做成腊肉吃掉的,不仅仅有中国人,还有俄罗斯人、美国人、朝鲜人、澳大利亚人、越南人、菲律宾人、印尼人、巴基斯坦人、新西兰人、英国人、荷兰人,还有行行色色的东南亚劳工与土著,甚至还有小日本自己的同胞,这种食人行为带走了小日本最后一点人性。以形而下之道,则赋予形而上之德,映射人族之精神、思想、心理、灵魂、情感、品德之品味与品位、之追求:由道及德,依道而德,是为道德。
道,是自然规律、自然法则、宇宙规律、宇宙法则;德,则是人族赋予的人格化温情,及以道对人族自身的约束与要求,是人族进化为人类的关键;是人族区别于其它物种且自视为人类的精神依托。
文明与道德的感召力:但凡与之发生过交集的,总不免产生一种不可言说的亲切与友谊,这是人族正常的情感;但是小日本则显然不同,劫掠中国文物倒也罢了,切割佛像运回研究,这又是几个意思?
这是生番对人族、人类、之生命、之尊重、之权威、之尊严、之人格、之价值的肆意践踏,不是吗?
如何突破局限性?这是个问题;视界与视角,决定了智力与认知、想象空间;并试图理解他们的局限性、优越感。
道与道德,才是文明底线,是价值评价标准:而绝非其它蝇营狗苟、各美其美、美人之美、美美与共、一团和气、蛇鼠一窝。
食人族就是生番:“什么叫生番?日本在二战期间,在瓜达尔卡纳尔岛、新几内亚、缅甸、中国战场、菲律宾、布干维尔岛、硫磺岛、小笠原群岛、拉包尔及周边岛屿、基斯卡岛与阿图岛,则均有食人的历史记录:并不总是因为食物短缺,而是因为习性、习惯、迷信,这是食人族、生番的行为,并且是有组织的、系统性的、集体性的、仪式性的。”
野蛮人,那至少也是人族,但是生番、食人族则不同。
“尊重来自价值与权威,而绝非平等:没有什么和平,只有对权力、权威的敬畏;显然,生而有差异,怎么可能生而平等?”
尊严、尊重与权威,那是跟价值、价值等级相关的:没有价值,就没有尊严、尊重与权威;低价值等级,则意味低等级的尊严、尊重与权威。没有价值,或低价值等级的,是谁给了你自信,胡扯什么平等的尊严、尊重与权威的?look at my eyes,回答我!
对人族、人类而言,消灭生番小日本则是天经地义的,且无需为此有任何负担。
今天是2025年12月13日星期六,1937年的今天,小日本正在举国欢庆,在他们看来,占领中国的首都,并开始屠城,中国已经亡国了,这是灭国之战。
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