F.76. 为信仰而战斗

没有什么是恒定不变的，一切均是动态变化的：是思想变革在推动历史之进步与进化。

 
2024.1.1发布的一篇文章被删除，让我颇感意外；不同于以往的是，没有找到敏感关键词，或词语不适；或许删除本身几乎是一种价值肯定，只能如此自以为是；原本不再打算为该主题浪费时间，现在看起来还需要继续刷新“控制论、控制系统”。
 
什么才是至关重要的？生活几乎是人生的全部，忙于生活而荒于思想，也无暇顾及什么价值、使命、责任之类，对自己可悲的处境心满意足，这是大多数人的生活；还想让自己的孩子也过这样的生活吗？
 
房贷、车贷、子女教育、养老，沉重的生存压力，几乎完全占据了人们的注意力，不是吗？
 
最大的问题是认知错乱：从审美观开始，乃至价值观、世界观、人生观、哲学观、历史观、道德观、伦理观、科学观、文明观、天下观；本书要解决的，就是这个问题。
 
人是怎么变得盲目又愚蠢的？失去了目标、价值定位、价值参考坐标系、价值目标；搞不清楚自己在历史时间轴上的定位、目标、价值、意义。
 
有没有永恒价值呢？有，那只是相对人生而言；只要时间空间的尺度足够大，事实上没有什么是永恒的。
 
那，什么是永恒价值呢？这是值得每个人思考的；生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之价值、之价值递归、之价值积累、之历史遗产，显然具有永恒价值；这是对希望之重构。
 
“任何体系，最大问题来自内部：杂碎主义，是体系内部的异化力量；越是深入体系内部，隐藏得越深；这是真正能够威胁体系生存的内部敌人。”
 
没人看到这些问题也不大可能，关键是有没有成为主流？那，一个国家、社会的主流又是什么呢？
 
只要精英腐败引发社会道德崩坏，最终导致制度、体制、机制、体系、系统失灵，亡国也在顷刻之间。
 
崛起的根基又是什么？这是一个问题；建构文明与道德之土壤、环境、氛围，则是必须的。
 
意味着要全面清理杂碎主义，尤其是虚无主义——历史虚无主义、文化虚无主义、宗教虚无主义、国家虚无主义、民族虚无主义、个人虚无主义。
 
国家、民族、集体之理想又是什么？
 
信仰是什么？或者，什么是信仰？信仰在哪呢？
 
“所谓的信仰，就是对家族、种族、民族、国家的自我认知与意识，是灵魂的一部分。”
 
貌似时间是站在龙国这一侧的，但是，和平与发展对体系的腐蚀是不容忽视的；目前的这种局面还能持续多久？
 
现在，有谁还在为信仰而战斗？只要核心烂了，一个体系就崩溃了，很快。
 
无论如何，我做了我能做的，无怨无悔。
 

人格及价值

信仰，是人之自然，一种自然存在、天然存在；什么信仰需要一天祷告多次？那是伪信仰，不如此强化，就无法自立、无法平衡。
 
伦理，也是人之自然：可是在邪教中，伦理是原罪，这是泯灭人性的。
 
脱离人之道与道德、伦理，讲什么宽容、理性、伦理、道德、哲学、美学、真理，则均是丑陋的；整个西方确定了这点。
 
宗教，之所以成为虚无主义，是因为其自身几乎是一种精神疾病、心理缺陷；是脱离伦理与道德的一种补偿；是奴才的道德。
 
信仰，是人之存在、价值、人格、道德之永恒的意义，也是对生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之心灵、灵魂的尊重与敬畏。
 
将宗教，特别是西方的类基督教邪教，称之为信仰，则是对信仰的误解，是伪信仰。
 
什么叫道德？由道及德，即为道德。
 
道德，或者主人的道德，是人格及价值：由道及德，是一种修行、自律、要求；道德尊重的，是大写的人格，是对人的价值的确定；道德体现的，是一种智慧、悟性、人性之升华，是人类、人格，进化的目标与方向；而品德，仅仅是道德的一部分。
 
与主人的道德，相对立的，则是奴才的道德。
 
主人的道德，将人族进化为人类、人类进化为神祇一般的存在。
 
奴才的道德，将人族进化为奴仆，伪神的奴仆，并以消灭人族、人类为目的；是为邪教之所为也。
 
如果说将品德理解为道德是一种误解，那么，西方将宗教之善恶、苦难、正义之勘探与对话，也理解为道德，则是伪道德；就人族而言，脱离伦理与人格，就没有什么道德可言。
 
艺术是精神、思想、道德、美学、智慧、科学、历史的载体，一种永恒的印记，也是人之存在之意义之表达，也是人生永恒价值之表达。
 

现代性弊端

整个西方是罪恶的，这是他们自己也从不否认的。
 
八卦、易经、道德经、孙子兵法，提供了一种方法论、思维模式。
 
是道、器、德、道德，赋予了“上帝之眼”，以凝视西方乃至整个蓝星。
 
审美，追求的是更高智商、智慧、内涵：而不是变得更加简单、单纯、肤浅，甚至浅薄；审美的降维、降格，是杂碎化的倾向。
 
西方所谓的理性、批判、宽容，就是杂碎化的原因，也是结果；所谓人文关怀，是安慰，或自我安慰。
 
歪曲事实是一种劣根性，尤其是西方：对历史之态度，那是在意识与潜意识层面，塞进了虚伪、虚假、虚妄，将自己进化成一个失败的生物实验品，或者科学怪物。
 
伦理观的紊乱，是西方道德败坏的根本性原罪；虚无主义宗教文化，为西方的原罪又给出了合理的消解。
 
什么叫反骨？任何人，只要对自己的血缘、血统、家庭、家族，缺乏尊重与忠诚，就不可能对其它的任何事情保持尊重与忠诚；这是一则定律。杂碎、杂碎主义，就是从反骨开始的。
 
不是刚刚过了清明节吗？没有上坟的习惯，不知道祖坟在哪，不孝敬父母，就是没有伦理。
 
西方的姓氏大多是不可以追溯的；其血统、血缘，也是不可以追溯的；近亲繁殖、乱伦，又加剧了这一过程。
 
洋人缺爹，那是有原因的，是不是？从王室、皇室继承权开始就这样了；可以了解下西方所有的宫厅斗，事实比小说更有戏剧性。
 
伦理缺陷，则是西方类基督教邪教产生的起源与根源：以弥补其生理、心理、心灵、灵魂、精神、思想、文化、历史之创伤；这是原罪。
 
西方强调人要具有理性、自由意志、道德主体性，事实上是最缺乏理性、自由、道德的。
 
不要动不动冠之以“现代”，好像自己有多现代似的；事实上西方很多所谓的现代，是更加极端、杂碎、杂乱、混乱、野蛮，好像能代表文明、道德、进步似的。
 
是自我实现的预言，还是精致的牢笼？还是一个极致的反面教材？跟文明与道德又有什么关系？这是集体性的狂欢与深渊，不是吗？
 
整个西方，过去上千年的历史实践，价值与意义在哪呢？是洋杂碎所津津乐道的科学、法律、民主、人权、经济、金融，国际关系、基本规则？还是所谓“现代性”叙事？
 
唯有艺术、道德、美学、哲学、科学，才是重塑未来社会之模型；而不是什么神学、邪教之理念。
 
审美随时代变化，趋向优雅、优美、科学、精致与极致，是正向进化。
 
观察任何一个世界观、价值观，要看其根本点、出发点、立足点、基石是什么。
 
西方所追求品格、高尚、美德、风度、礼仪、主义，大多是惺惺作态、虚情假意之形式，没什么实际内容，缺乏真诚；有什么价值呢？
 
民族主义，则是以家庭、家族、种族、民族、文明帝国为核心，以文明与道德融合现世、尘世，追求更高等级、更高价值、更高种族；有什么不舒服的吗？
 
历史遗产的价值，就在于创造性转化：在现代语境中实现生命力之传承，让历史遗产“活”起来；根据当代的理解和审美进行阐释与再创造。
 
什么叫“活化”？钟南山说AI替代不了医生临床诊断：没有什么替代不了的，只要多吃转基因，一头猪都可以变成院士；这话说得妙极了，不是吗？
 
我也认为转基因是一个高科技：可以从基因层面完成种族改造；而不是仅仅是农作物育种、生物医药研发（如胰岛素生产）和部分动物模型研究；中国必须掌握它。
 
转基因，是一种替代，也往往伴随着一种“扭曲”，虽然并不全是失败的；中国的洋杂碎显然是转基因吃多了。
 
启蒙，只能从生物、基因、血统、血缘层面，自我认知之觉醒：脱离伦理与道德，所谓的启蒙也不过是镜中花、水中月。
 
西方没有伦理，就没有道德，其所谓的现代性弊端，则是创造性地毁灭。
 

婊子主义

杂碎主义是怎么来的？是体系自身异化出来的。
 
如何根本性地改变对人对事的态度、及对未来的观点？这是个问题；这是数十年如一日精耕细作的结果，是一个名词、一个概念，一砖一瓦被替换的结果。就比如“人情世故”这个词。
 
什么叫“串”？Deep seek 回复：伪装成友军的黑子。
 
各种站台的专家、教授，几乎成为一种社会公害：国家审批、科学共识、科学界早有统一认识、不理性、被谣言误导、程序合格、公益，成为他们的口头禅、护身符；都不知道该相信什么了，不是吗？
 
认为乐山公交车广告是极端保守、物化女性观念、包装成“传统美德”和“伦理道德”进行传播；认为不道德、不合规、不正确。你觉得那个广告有没有问题？
 
“我不觉得他们（华为）谈的是科学，他们的科学其实在我们看来就是技术，华为嘴里那些数学家，他只是把数学当做一个工具用在解决工程问题，解决技术问题，跟科学里边的那些数学不是一个概念。”孙凝晖院士是中国工程院院士、中国科学院计算技术研究所研究员，长期从事高性能计算机研究工作。就是孙院士这样的杂碎一生一事无成、平庸无能，但是却有资格对华为评头论足。
 
华为创始人任正非在2019年5月21日于深圳华为总部接受采访时表示：“目前，华为有700名数学家、800名物理学家、120名化学家、六七千名基础研究的专家、六万多名各种高级工程师、工程师，形成组合共同前进。”可是他们还不够孙院士一张嘴说。这货真的知道什么是科学吗？
 
“国防大学的马骏教授就公然宣称打仗是军队的事，战争一旦开打老百姓能跑多远就跑多远”，你觉得对吗？
 
这都不叫明目张胆地作恶：善于利用、操纵现有的规则、话语、权威体系进行包装，真是太高明了。
 
如果不是爱泼斯坦名单，好人比尔盖茨不也是中国人民的老朋友吗？至于他在中国及全球推广的疫苗与生物实验又算得了什么？他自己都说得明明白白是不是？什么叫“成比例减少某个特定种族的垃圾人口”？不是种族灭绝，这是公益，是慈善事业，不是吗？不是小字免责，是大字广告！
 
方便收买，只要给钱，几乎没有什么是不可以的；什么叫权威性？既能“检出含禁用重金属铬和钕”，也能让它产品质量合格；最终，一切均变成了一个笑话。那，国家与社会又是怎么变得千疮百孔的呢？
 
什么叫系统性话语权操控？乐山公交车的广告算什么？粗粮车的品质第一算什么？福岛核电站核污水不是也合规了吗？每年进口的近亿吨的转基因大豆不是也合法了吗？那可是有61名院士联名背书的；流感疫苗不正在全国中小学校大力推广之中吗？人类非洲起源说，不是已经成为行业内统一共识了吗？又有谁敢说个不字？
 
可是，人民群众的眼睛还是雪亮的，是不是？
 
婊子就是婊子，婊子最大的愿望就是为自己立牌坊，取得合法性、正统性、正当性、合理性。
 
什么叫婊子？即没有伦理、没有道德、没有廉耻；当婊子占据道德制高点时，就成为婊子主义。
 
跟网上、朋友圈、评论区的吱吱叫的虫子不同，婊子主义道貌岸然，秉持对传统、道德、道义、行为规范、法律条款、科学的解释权；权力、影响力、破坏力，真不是一般的大，可以公然颠倒黑白、冒天下之大不韪，可以操控舆论、令人吃惊到窒息。
 
置疑、存疑、疑虑又能怎么样了呢？婊子主义似乎觉得只要把威名传遍四海八荒，什么合规、合法、科学、公益、公正、良善，都可以成为一种嘲讽、愚弄。
 
不同于其它的杂碎主义，婊子主义拥有绝对广泛的话语权与影响力，经常出现在电视、电台、新闻、大众媒体、专家访谈栏目中。
 
究竟是谁来垄断、定义、重新定义解释权？这是权力的根源：不是个体道德、行为、规范的范畴的问题，是社会总体的道德、价值之评价、之标杆的问题。
 
没错，讲的都是道德、正义、道义、权威性、科学性、正当性、合理性、合法性、美学、伦理，影响的是权力的基石；这是意识形态的战争。
 
与边缘化、情绪化的网络喷子不同，婊子主义则寄生在权威媒体、专业机构、官方话语体系中，是最高级的：西装革履、言辞考究，引经据典、引用法律条款，拥有合法的外衣和庄严的讲台；影响力不是来自音量，而是来自高等院校、频道、头衔，拥有体制化的伪善、伪装。
 
你就想想马骏、胡锡进、何炸麻子及他老婆、孙院士之流是怎么活到现在的？婊子主义不是遮羞布的问题，是重新定义遮羞布的问题，就是不觉得什么是羞耻，是试图占领道德高地的问题。
 
再说一遍，洋奴骨子里犯贱，大敌当前，倒戈、背叛是常态，胡适就是典型。现在还能活着为胡适正名的，并不是为了死去的胡适，而是为自己卑贱的灵魂正名，是为婊子立牌坊。杂碎应该感到幸运的，是他及他的祖上，没有因为汪精卫、小日本而绝种罢了。杂碎主义大多不学无术，了解历史的都知道，胡适距离汪精卫就差一步。胡适有没有做过好事？当然有，但那是另外一回事。
 

为婊子立牌坊

杂碎主义是如何甚嚣尘上的？这是一个问题。
 
美学，是跨学科之视野，是科学，也是科学之极致；不同于哲学，是以文本表达，美学，更多的则是韵律美。
 
审美、审美观，决定了价值、价值等级、价值观、价值评价，及体系；审丑，则直接导致了体系的倒错与异化。
 
就美学而言，人类这一物种，在诚实度、成熟度上，并不比其它生物高明；人族的幼稚在于，自以为是高等动物，可以拥有超越性，包括对自然法则的。
 
诉诸极端多样性、流变性、矛盾性，是杂碎主义最好的借口：你看，世界原本如此，何必说我是独特的奇葩？
 
变异、异化、多样性为适应、生存提供了可能性；但是在足够长的时间尺度上，任何一物种之美学，在其内部，则呈现为高度的一致性；这是自然进化、选择之结果。
 
存在即合理，这是杂碎主义最喜欢的：而自由、民主、人权、平等、公正、开放、透明、包容、博爱、人道主义、和平主义、非暴力、不抵抗，则成为杂碎主义最光明正大的理由；从美学、审美、价值、价值等级之视角，这些概念，均是没有多大价值的。
 
选择的自由？谁给了他自由？他有什么自由？不符合人类审美的一切，均是不应该存在的；这是自然法则。
 
审美评价、价值评价，本身就是价值等级之评价。“不用那么虚伪，你目力所及你自己就无时无刻、无处不在做审美判断、价值判断。”
 
平庸者的惯用伎俩：随意为名词、概念加上后缀“主义”（英文是“-ism”），以彰显虚假的学术性、权威性、深刻性，比如“历史主义”、“历史语境主义”；好像还能包装成系统性理论似的。
 
不具备实质性的内涵：概念被模糊化、泛化、误用、滥用之结果，就是学术领域的杂碎化、杂碎主义。
 
现在更恐怖的是，相比那些一事无成的混混，洋奴中的极品，却因为著述颇丰，反而成为现实中佼佼者；比如最近厦门大学就为易中天颁奖，好像不知道他是历史虚无主义的代表似的。
 
杂碎主义的一切缺乏实践性，虚无主义，则是其伪装的最好的壳；确定正统性、正当性、合理性、合法性，对杂碎主义太重要了，这是关乎名分的问题。
 
杂碎主义的文化代言者，是西方审美评价、价值评价、道德评价之标杆、之导向：审美观扭曲、价值枯萎，将垃圾称之为精英、现代，这是中国精神危机的重要参照；是对文化认同的解体与耻辱，是文化殖民。
 
普利兹克奖就发给央视大裤衩的设计者，大裤衩也获得全球最佳高层建筑奖；诺贝尔文学奖、柏林电影节金熊奖、戛纳电影节金棕榈奖，无一不是为婊子立牌坊。
 
杂碎、杂碎主义，是体系、体制、机制、系统异化的必然产物；是价值评价体系异化的必然产物。
 
现在是杂碎主义为婊子立牌坊的时候了，不是吗？不知道什么叫审美？那还不知道什么叫美感吗？一般情况下，相由心生，看造型、脸谱就足够了；很好识别。
 
凡事都有例外，“卑鄙是卑鄙者的通行证，厚颜无耻是厚颜无耻者的生存法则”，只要内心足够强大、心态好，婊子也可以扮演圣人、君子，并且获得殊荣、光鲜亮丽。
 
人民群众的眼睛是雪亮的，要相信群众、依靠群众、发动群众，全面清理杂碎主义，还是有可能的。不然，还能怎么样？
 

体系之生命力

美学，最大、也是最重要的特点，就是可以无限扩展、无限细节；是一种工具、思想工具，也是一种方法论、思维模式。
 
共同体的前提是意识、理念、价值、美学、伦理、哲学、文明、道德之共同体；前提的意思，缺乏之盖无从谈起。
 
任何基本准则，都是有前提、基础、条件的，包括国际关系。
 
非我族类，其心必异。火同人，君子以类族辨物；相互尊重、平等互利的原则，其前提、基础又是什么呢？
 
和谐共生的前提，是彼此需要、必然需要：或者价值，或者价值链，或者食物链、或者生物链。
 
龙、龙族、龙的传人，依据天道、地道、人道，为蓝星世界定义了上天、天帝、大帝、上帝，及权威；西方，仅仅是附庸风雅而已；以上帝之名教化整个西方，是文明帝国之责任与使命。
 
马戏团驯兽师，显然比契约论者高明：马戏团的动物至少是通人性的，而西方的牧首却把洋人教化得越来越不像人族，这不能不说是一种失败。
 
地位不平等，就无所谓公平、公正；价值等级不对等，就无法尊重；审美、审美观不同，共同维护就天方夜谭。这个逻辑很简单。
 
什么叫文明观？就是确定什么是文明与不文明的观点；不同于文化之多样性，文明观决定了文明只有一种，其它的均是野蛮、不文明、欠文明。
 
文明对野蛮、道德对不道德，拥有天然的、自然的、正当的、合理的、合法的、至高无上的强权、霸权、专制、专政、统治之权力。这是坚信礼，是不是？
 
更美丽的世界，只能是建立在自然法则、规律、规则、美学、哲学基础之上的，而不是杂碎、碎片、垃圾、野蛮、不道德之堆砌。这是圣餐礼，不是吗？
 
对话与合作解决分歧的前提，是价值对等、彼此尊重：比如人就没法跟猪去讲尊重与平等；否则，所谓的共同维护公平正义就无从谈起，因为没有责任、义务、必要。
 
中国国家机器正在飞速运转：正在一日千里整合全球资源为其服务，以建构人类文明共同体；是为体系之生命力。
 
经济发展中心在哪，哪就有资格说中心论，是不是？现在的西方，就是文明世界遥远边缘的荒蛮地带，哪里还有什么西方中心论、欧洲中心论？中国是蓝星文明的基本盘，中国之外，唯有杂碎主义。
 
对话与交流，从来就不是问题：这个事情人类跟动物界、自然界时刻都在进行着，关键是态度、立场的问题。
 
选择是一种权利、权力、能力、资格，并不是所有的生命与生命体都有，更不是天然的、自然的、天生的就拥有。
 
追求更高等级、更高价值、更高道德、更高种族、更高文明，是人之神性，也是人性之本义；而西方之人性是神学体系下，奴仆的卑贱性、兽性、劣根性，及其所谓的普世价值。
 
文明与道德，体现出的是包容性和进步性，但是均不是没有底线的：是以实力、强力、暴力、强制、专制、专政、强权来实施其影响的；不是优越论、不是歧视，是教化；是精神财富得以传承的保障；也是建构和平与发展之秩序之前提。
 
销售，说到底还是在说痛苦、挖掘痛苦，只是换了不同的方式；解构与建构意识形态，对我来说也类此，就是让那些杂碎、杂碎主义很不爽的意思，同时确定文明、道德之正向进化。
 
西方习惯于将自身的兽性、劣根性，伪装成普遍性、普世价值，强加于所有人，好像蓝星人族都跟他们一样的；不能同化者则妖魔化之。
 
存在的并不一定是合理的：而天然的、自然的、天生的权力、权利、资格，则更是没有；不符合自然法则的一切，均成为历史垃圾；人族、人类，仅仅是自然界中的一种，并不具备自然法则体系之外的特殊性。
 
尊重、平等、互鉴，不是祈求来的；是各方均认为很有必要，根本不是基本原则，更不是必须遵守的；《联合国宪章》规定了很多，有谁当作一回事了吗？
 
龙族是为蓝星世界建立规则的，而畜群则只有跪拜的份。
 
主人的道德认为：对我有利的，我就遵守；对我不利的，我就不遵守；难不成驯兽师还要听从动物的调遣、规则、规范、约定？
 
脱离人文，就是野蛮，所谓的公民社会，不过是野蛮的、未开化的畜群而已；整个西方，是文明的反面教材。
 
刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。人文，即人之文化，以人为本、文以化之，人文就是科学。
 
西方不能从美学、哲学上，抽象性地理解思考多样性：以形而上学附庸风雅地搞什么抽象性，将简单变得更加复杂且无法理解、无法解释、矛盾百出；更不能跨越领域、层面理解、构建体系；更不能融会贯通。
 
西方将科学孤立、极端化，既不懂人文，也不懂科学，更不具备科学精神。
 
文采光明，是为文明，西方跟文明有交集吗？
 
世界观是一个体系之生命力之核心，一旦失去战斗力，体系腐败至积重难返则不可避免。

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