F.64. 反噬体系

认知+认知之外=全集，这是显然的逻辑。更大的问题，是认知之外的不确定性。是认知论决定了体系之安全。

 
认知、价值评估，则是从美学、审美开始的、结束的，是认知论之美学问题。是为文明、道德、文明帝国之基石。
 
意念、意象、意境、臆想、意想，则归因于主观：审美，除了自己之外，几乎是不易被觉察的意识与潜意识活动，是意识参与、精神参与；但是，审美显然也具有共性，更不要说，意识与潜意识，本身就是共享的，只是维度、层面、层次、深度、广度、程度大小不同而已；是人族、人类、文明、道德之共同的情感之基础。
 
美学研究：则涉及美的感觉、感受与体验，及美、美的元素、审美、艺术、艺术品、艺术家、道与道德、伦理、哲学、历史、认知论、认知结构。
 
显然，易经，为刷新“认知结构”提供了可能性。汉语成为世界性语言，不仅是一门语言的问题，是审美、美学、智商、智慧、认知结构的问题，是蓝星正向进化的关键问题。
 
西方所谓美学、哲学、理性、逻辑推理，则把客观存在，变成抽象符号，然后玩文字游戏，完全剥离了美、艺术、审美、伦理、道德、哲学，与社会生活的血肉联系，为理论而理论，以取代审美实践、验证、反馈、修正、补偿，这跟西方的认知论是很般配的——
   
纵然如此，人族中的大多数包括西方，还是钦佩、欣赏高尚的人格与气度的吧，或许是文明与道德之微薄的希望。
 
在认知层面：西方只知道生，不知道死；只知道存，不知道亡；在实践中也是如此。二战中德国军队只能打胜仗不能打败仗，那是有原因的：一旦战局不利，则很难扭转，瞬间兵败如山倒。有意思的是，日本陆军请的也是德国教官，真是善莫大焉。
 
生存之道：核心是趋势、拐点、退路、可选择方案，可控性、可操作性。
 
从思维结构之视角观察，整个西方及所有洋人，其智商水平仅相当于二维生物，连蚂蚁都比不上，蚂蚁至少是三维生物。更恐怖的是，近百年来，中国也多少学习了这种思维模式，比如大学学科的设置。对中国，这则是认知结构之塌陷。
 
相较之解、多解、无解、正解，更重要的，则是清晰的宇宙观模型、清晰的美学模型：生死、存亡、进退、得失、强弱、善恶、美丑、祸福、虚实、动静、疏密、阴阳、刚柔、主客、奇正、攻防、分合、彼己、有限与无限、有道与无道。
 
宁肯设想“像”，是一个镜子中的成像，再加上镜子的背后，才是全部、全局、全息、整体。
 
有内容者，追求内容之极致；而没内容者，则追求形式之极致。这是一则定律，至少适合认知论、文化、学术、人品、人格、礼义等领域。看一看小日本及西方之包装与礼仪，就能确定之。
 
危险则来自认知：任何形式主义、虚无主义、杂碎主义，均是体系巨大的陷阱。北风之神、俄亥俄级战略核潜艇，核幽灵阴影则始终在东西方国家徘徊和笼罩着，不是吗？
 
脱离道与道德、美学，现在所谓的物理、化学、数学、生物学，及其它科学领域，已经失去自我反省能力：原本为解决、解释体系之问题而设立的工具，却解决不了体系的问题，甚至沦为反噬体系的工具，这不能不值得反思；类似的科目还有很多。
 
为认知而设置的细分学科，均是为解决体系的问题而存在的工具：是工具，不是目的；任何理论，是以实践、结果为目的，并相互验证、反馈、修正、补偿、自我学习、自我更新的；工具本身如果不能解决问题，且不容置疑，那就是巨大的问题，不仅是工具有问题，方法论也有问题。
 
所谓的经济学、心理学、政治学，及管理、金融等科目，其有效性、价值，则需要重新审视、重新评估。
 

审美评价、价值评价

评估价值，就蓝星类人之种族、民族、国家，在遗产、历史遗产、艺术、艺术价值、美学、美学价值、审美、审美价值、天文、历法、数学及其它科学、技术、精神、思想等层面，评估其有什么成就、贡献与积累？这是很显然、很现实的话题；这本身就是价值等级，以此强化对人族、人类、文明之确定、之话语权、之领导地位、之权威。
 
以国家为单位，应该建立价值评级：提供文明与道德、生存指数服务、风险评估、研究和数据服务、人权报告；指导蓝星人族向人类、野蛮向文明、追求更高等级、更高价值之正向进化。
 
相信正义、正直、道义、道德、文明之力量：这是文明对抗野蛮的最后的力量，也是最坚固的力量，是人之自我确定为人族、人类的信念与力量。是对道德观之确定。
 
杂碎、杂碎主义，则脱离道与道德，并试图建立一个神格的、非人格的虚无主义的世界，以摧毁现有的生命与生命体为代价；是反人类、反人族、反文明、反道德之存在。
 
没有天文历法，就没有时间参考坐标，就不可能有正确的历史记录、度量衡：跟科学、科学精神也无缘；整个西方的一切，很值得怀疑；现在这个“元旦”及“公元”就是个不折不扣的国际笑话。
 
就人族、人类而言，文明、道德、美学、审美是基本盘，野蛮、非道德、丑陋、审丑，则是杂碎、污染、噪音。
 
价值评估：艺术、品味、品位、艺术化追求、美、美学、伦理、道德、哲学、文明、价值、历史价值、历史遗产、历史印记，是价值评估因素、参考坐标；也是风险评估因素，所以以人为本、以德治国、以乐致和、以礼立序、知行合一，以文化之很重要；以是作为价值评价标准，重估一切价值，重构一切价值。
 
在评估危险性时，要考虑区域、历史、意识与潜意识、遗传、地理、地缘，及影响；穷山恶水出刁民，而不仅仅是要看眼前的灾难、苦难、罪恶，事实上，所有的灾难、苦难与罪恶是很匹配的。
 
审美评价、价值评价：是非确定性的，但却呈现为清晰的曲线、韵律美；与之相对应的，则均是丑陋的、不道德的存在。
 

可怜的自尊与自信

价值体系之视角，杂碎主义对价值、价值等级、价值积累、历史遗产、秩序、文明、道德，则少有正向贡献。
 
杂碎主义是体系基本盘之外的残渣余孽：呈现为杂碎、碎片、边角料、失败者、被抛弃、被遗弃、被淘汰、被边缘化，没有什么精髓与核心；强调绝对、理性、逻辑，这是其生存的依据；脆弱、敏感、危险，是被牺牲的对象。
 
杂碎主义则将自己的懦弱、平庸、无能、愚蠢、动物的兽性本能、欲望与野蛮，定义为人性：并认为别人跟他是一样的，并且拒绝承认自己认知之外的一切。躺平、投降、绥靖是杂碎主义温床。
 
平庸的政客，则寄希望于均势，以机会主义平衡理想与现实。
 
现实主义者不信仰上帝：不相信奇迹，而相信敬畏生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之力量、之价值、之历史遗产，这就是他的信仰；但是同时，也是理想主义者。
 
类基督教邪教，背后则是自私自利、精致的利己主义、非现实主义：没有勇气面对死亡，无力解决自己的问题，逃避现实，相信奇迹，是伪神、伪信仰，也不敬畏祖先、对自己都不诚实，是现实生活中自欺欺人的骗子；不可能有什么共同目标、价值、奉献，是一群乌合之众，是杂碎主义的一部分；作为一个集合，跟集体主义是悖论，试图调和个人主义与组织行动力、建构虚无主义之共同体，从来就没成功过。
 
杂碎主义倾向于将一切无意义、无价值及苦难神圣化：以获得可怜的自尊与自信。
 
从评论区的反馈可以看得出：杂碎，承认了自己自卑、卑贱、卑鄙、脆弱；心情固然痛苦，作喷子却使他可能获得暂时的快乐、宣泄与心安。
 

最不愿意承认的事实

最大的错误，则是机制、体制、体系、系统上的错误，是理念、方法论、认知论上的错误。
 
当然，思维的惯性还是可以利用的：有的事情，在大多数情况下是难以想象的，但，这或许就是机会与可能性。
 
“意识→自我意识→理性→精神→绝对精神”，那就是二维生物的艰难爬行，不是吗？不是指黑格尔，是指那种思维模式；并且这些大聪明以科学、哲学、艺术、美学、心理学之名义，达成某种共识与应对，形成所谓西方思维模式，或者文化。
 
几乎可以确定的是，所有的线性思维：不论是否精确，其脑袋均是给驴踢了。可悲的是，现在的小学课本，却要求学生画思维导图，莫名其妙。
 
立象以尽意：而不是陷入到无穷无尽之中；更注意全局、眼下要面对的问题。
 
西方之思维在努力穷尽复杂，反而看不见复杂，也走不出复杂，变得更加的紧张、警惕、不安，如惶恐的困兽或斗兽：见面二话不说，能开枪就开枪。
 
类基督一神教邪教在西方有极深的社会基础，不是没有原因的：洋杂碎大多智商低、头脑简单、没有伦理、没有道德，跟动物差不多；邪教对他们反而是一种精神安慰、心理安慰、及价值提升。
 
针对西方体系的反馈、修正、警示的声音不是没有，但是依然阻止不了整个西方滑向无底的深渊：原因是西方没有伦理与道德，在精神、思想、底层逻辑层面，缺乏自我觉醒之驱动力。
 
是文明与道德，让世界变得如此简单、清晰、明亮，充满希望，不是吗？
 
龙的传人，不论走到哪儿，哪儿就是他的中心：恬静、坦然、放松、自然、从容、淡定，是主人，也是天之骄子。
 
杂碎主义最不愿意承认的事实：龙的精神、龙的形象、龙的图腾、龙国的强大、觉醒、崛起；看不到文明、道与道德、历史、美学、哲学、科技，及其高等级、高价值、必然性；其思维已经被西方文化格式化了。
 

首要的地缘政治目标

中国迟早会成为全球唯一的、全面的超级大国：虽然还未做好心理准备；虽然高速、高质量的发展态势，持续性仍然是个问题；但是，形势比人强，半点不由人是不是？必须重新审视中国的“大国命运”。
 
蓝星人族现在已经很清楚这个世界的不平等、不公正、及动荡的根源：意味着美国肆意横行的概率越来越小；入侵委内瑞拉，绑架马杜罗，又给自己添上一笔；恶行永远不会受到惩罚，那个可能性有多少呢？
 
龙国以自己固有的善意、宽宏大量理解西方，得到的是无情地嘲弄、愚弄，却仍在持续这种徒劳的努力：要掌控自己的命运，就必须主导这个世界及革命，否则就只能是个笑话。
 
要西方世界变得聪明伶俐、富有教养，齐心协力，唯有引导其回归祖先崇拜、回归文明与道德，逐步消融虚无主义及近乎未开化之状态。
 
中国首要的地缘政治目标：则是打通直接面向印度洋的出海口，获得一口气，以彻底打破第一岛链、第二岛链的围堵；是中国由大国变成强国的关键；这个还需要论证吗？地图上瞄几秒就知道了；在此之前，中国则没有资格挑战北极熊的。
 

灵魂分裂的根本原因

道可道也，非恒道也：能引导你前进的道路，并不是一成不变的。
 
所谓的“极限”：是某个假定的“确定点”，无限逼近但永远不能达到的点；这个隐含前提极其危险，有可能它就不存在；或者是一个拐点；或者是体系在持续承压下所能维持的最后稳定态；或许不是数学技巧，是生存边界。凭什么认为一定存在那个点？这是个问题。
 
易经强调的是“象”，是实践验证、诠释、洞察当下及问题，及其可控性：避免突然崩塌、突然跳跃、突然改写规则；强调的是可冗余、可能性、可选项。
 
从道与道德、易经的视角：一切只是临时协议；没有什么是真正的真理、永恒、根基，只能是暂时有效的共识；没有什么神圣性可言，更没有什么是不可置疑、甚至不容置疑的；反对教条、绝对化；几乎是反确定性；生存是第一要务。
 
永远要寻找可替代、可操作的工具、方案：这是在打开另一个视界与视角；同时主动不定期地审视、评估正在使用的。
 
现在的问题是：不确定性，才是可能性，是跳出圈子、实现跃迁的可能性；在建构确定性的同时，也要在更大范围建构不确定性，是为认知之方法论。
 
三体问题为什么无解？变易才是常态，不易是片刻之稳定态：三体不仅是三个球体，更是星系、银河系、星云、宇宙的一部分；数学能解的，只是片刻的、理论上、暂时的稳定态，只是一个抽象、假设的模型，更多、更大范围的未知因素，则并未考虑在内；它的成功，只是提供了一种可能性；这几乎是所有前沿基础理论探索失败的原因。
 
三体问题之解：如果试图预测未来很短的时间片，可能是有效的；然后再持续观察、持续修正，也可能依然是有效的；但是要追求一个恒解，则无解；这几乎是所有科学探索、理论与实践之写照；更糟的是，深陷、甚至停留在这一时间片，误以为整个体系就是这一时间片的放大版。
 
在面对任何公理、定理、真理、原则、规则、规律时，则要明确其目的性、适用范围、时间切片、方案、工具、模型，及其失效之后的备用方案、工具、模型。
 
执迷于公理、定理是很危险的：只能视之为暂时的、片刻的动态平衡与应对之道；相反，要立马对所有的公理、定理提出严重质疑、反向思维，以寻求确定性之外的不确定性；是为事关体系安全的重要问题，也是一个方法论；不论这个体系是指代数学、物理、化学、生物学等科学，还是哲学、美学，或者文化、文明、种族、民族、国家，均无不如此。
 
虽然，迫在眉睫的问题是暂时的稳定性、可预测性、备份方案、可能性、可控性； 体系最大的问题是不可控。
 
易经之易，是易，也是不易，追求的则是：变与不变之不同情况、之应对、之策略、之工具、之备份方案、之可能性。
 
从美学视角，在习惯性地追求确定性的同时，也必然存在反确定性之方案：是为体系自我学习、自我更新、保持活力的内在机制。
 
蚂蚁是怎么进入死亡旋涡的？专注细节、局部、极致、精致，却忽略了更大范围之目的、方向、工具、手段、可选项、其它可能性。
 
西方的思维模式，只所以是二极管思维，是将复杂问题简单化、片面化、切片化，然后用放大镜与显微镜去观察：方法论就错了，无法从整体、系统、全局、全息、根本、机制、体系、体制，去研究、解决问题。
 
体系整体，则几乎是被系统性地忽略了：导致体系之不可控，且有整体塌方的危险；这不是危言耸听。
 
道、器、德，是为认知之结构：道，是器之底层逻辑、基础；器，是道之实践、工具、应用；德是对道之拓展、扩展，以指导、指引未知、未来，想象见所未见、无尽、无限，及备选方案；考虑的是体系整体、及问题。
 
现在的哲学、美学、道德，对科学与数学之基础前沿探索失去了指导作用：科学、数学在局部、细节上，已经非常精致、极致、精密；但是，却不知道其规则、模型的有效性、均匀性、普遍性、期限、范围、拐点、边界，而失效之后的备份选择、计划、方案是什么？也没有人去思考；且执迷于过往的认知。
 
西方二极管之思维模式，其直接后果与影响，则呈现在数学、科学层面，且没有哲学、美学、道德：原本这些作为工具之器，却越来越多地解决不了体系之问题，反而制造了更多的问题，成为困惑、困扰、窠臼、屏障，阻挠进一步深度探索、想象、认知；有体系性失调的可能性。中国也深受其害，中国洋杂碎的思维，就是被西方文化格式化后的结果。
 
或者，再次简单地描述之。
 
认知是有结构的：相较于器与道，形而下谓之器，形而上谓之道；相较于道与德，形而下谓之道，形而上谓之德；由道及德，谓之道德；道及道德，则是为认知之结构也。
 
西方在概念与存在之间的割裂，是精神、思想、心理、灵魂分裂的根本原因；是认知结构塌陷之结果，或者其原本就从未有过什么认知结构；这是二维与多维之区别，是二维生物认知三维世界之困境。
 
使命还没有完成，革命将导致帝国主义的衰退。格式化整个西方世界：在中国境外，鼓励、积极推行反殖民化、土地革命、民族主义之运动，则势在必行。
 

科学边界在哪？

最大的问题，是变数、变量，未知的变数、变量，及如何定义变数、变量，或者重新定义之。而如何确定变数、变量？只能是涌现。
 
数学，仅仅是一种可能性、变量、条件，也许偶尔是某种边界、临界，提供的的确是一种危险、预值；而真正安全的边界，则远在此之外、之上，甚至被多重冗余。
 
在体系中，数学仅仅是一种抽象出来的、理想化的计算工具，甚至连完整的工具角色都不是：在系统、工程、社会实践中，其有效性需要系统控制论予以辅助，甚至不是辅助，简直是主导之。
 
体系之安全，真正重要的是趋势、临界、错误冗余、备份方案、及备份方案的备份方案，化解、消释错误，减少致命错误；或者，这才是全部，或者说数学的全部。
 
体系之生存，并不在于完全可证明，完全可重复，完全精确；事实上，甚至往往相反。是决策参考，但不是决定性变量。朝鲜战争，不仅是美国人算不出来，中国人也算不出来。
 
生存，是一切指导思想的理论基础。
 
西方将逻辑推理作为倚重的方法论，只能是二维生物的平面思维。
 
所有被事先限定、假设的边界，均是一种临时、粗略状态之认知；对未知的探索是没有边界的，已知的边界才是需要重新审视、重新评估、重新设置的；沉迷于边界，且视之为公理、不容置疑、不容挑战，那才是可悲的，甚至是悲剧。
 
可证明的结构：其极致与美、无限扩展、无限细节又在哪里？是特定的一种稳定态，还是具有均匀性、普遍性、可无限递归？其稳定态在何种情况下会被破坏，会不存在？
 
可公理化的：是抽象出来的一种假设，在现实中，其重要性、比重、价值与意义，均无足轻重；真正举足轻重的是最初的动机、目的、及所期望之结果。
 
可模型化的：是一种投影、捕风捉影的像、甚至幻觉，并不一定是真的象；有参考价值，但是作为预测模型，显然是靠不住的。形式化、模型化的一切，则尤其需要严重质疑，比如经济领域所有模型。
 
美联储的分析模型，其有效性，还比不上龟壳占卜：这可真是那些聪明人正在干的事情；可是在中国，居然把经济学作为一门学科，而它的真正鼻祖，则无不可以追溯至美联储、华尔街的“大聪明”，真是匪夷所思。
 
经济作为如此广阔、宏大的领域，的确需要一门学科，但绝对不是现在所谓的经济学：应从生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之生存之需要出发，从影响生存的所有要素、结构、方法论、底层逻辑、关系、联系、势、纲领、组织、机制、体制、体系、系统与印象入手，以重构经济学。而现在所有的参考指数，比如GDP、失业率，则均没有多大参考价值。
 
同理，重新审视、重新评估、重构所有的学科，现在则是时候了。
 
被事先限定、假设的边界，真的有意义吗？比如公理、可证明的结构、模型、设想；什么情况下可以突破之？什么情况下失效？失效之后的替代方案是什么？这才是关键。
 
所有边界，曾被视为极限的点，则往往是另一个拐点，是另一维度、视界与视角之入口。
 
与生存有多大关系？科学边界在哪？从美学、伦理、道与道德的视角观察这一切，这才是个问题。
 

摇篮计划

如何才能提前预测、预知：危险、瓶颈、盲点、盲区、拐点、替代方案？这是认知论要解决的核心与关键，并且是在很短的时间尺度上，就能完成改变。
 
事实上，就算知道，有的事情还是不可避免的。比如用钻地弹连续击穿火山口、陨石撞击等：要的就是整个日本岛地质风险的不可预测、不可控，最好是链式反应，触发灾难性地震群；这是上帝都救不了的，知道与不知道又有什么关系呢？
 
摇篮计划：环日本岛链，部署大量的核鱼雷，建立一个摇篮系统，一旦小日本踏上战车，则瞬间唤醒，摧毁日本岛链的所有港口及海岸线；要像定点爆破一样精准，不是为了打服或让它投降，而是要整个日本岛地动山摇，确保将整个岛链送入到太平洋底去；地震海啸快速贯穿日本全境的感觉一定很美，从太空看，一定是人类史上最绚丽的一次烟花秀。
 
更妙的还是心理战术：要明明白白告诉小日本，龙国有这样那样的计划，并且做了部署实施，让整个日本岛常年处于精神崩溃的边缘，并持续强化高压态势，迫使小日本歇斯底里、丧心病狂，再次铤而走险，然后再顺理成章地一举灭了它。
 
终极解决方案是让整个日本岛从地球上消失；如果在地球上改造地质结构是徒劳的，那就从太空开始。永远要找的是替代方案。
 
要拥有行星级的能量，就必须在蓝星以外，改造其它行星才有可能；同样，要拥有恒星级的能量，就必须在太阳系以外，改造其它恒星才有可能。
 
龙国迟早会拥有神祇一般的力量，不是吗？没有什么是无法逾越的，小日本就瑟瑟发抖吧！
 
从文明、道德、伦理、美学、哲学、历史的视角：消灭日本，才是科学且负责任的方向，以彻底解决野蛮对文明、道德、文明帝国的反馈问题。

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