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F.91. 种族的价值与等级
2026-07-19【艺术与道德】人已围观
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简介韵律美,呈现的是美学之结构;对人类,也是伦理、道与道德之美学之结构。常言道:那样子真好看
韵律美,呈现的是美学之结构;对人类,也是伦理、道与道德之美学之结构。常言道:那样子真好看……。
智力、品德、道德、审美、人格与国格、忠诚,是可以测量的吗?在这个问题上,西方所谓的学术、科学,就显得很拙劣,也很愚蠢。
韵律美,本身是价值、等级、美学、审美、进化之评价、之参考坐标;所谓“文明”,是孕育新的、更高的品种。
如何孕育出超级科学家、数学家、化学家、物理学家、生物学家、专门人才?这跟艺术、道德有什么关系呢?这是个值得思考的问题;要恢复文明帝国在蓝星的统治地位,这个问题则尤为重要了。且一切问题的终结,是继承者。
生于忧患,死于安乐:安逸、舒适、温暖、祥和、幸福,反倒是生存之障碍、之陷阱;责任感、使命感、危机感,才是生存、创新、创造之动力、之价值、之意义;是为生存之底层逻辑;更高价值、更高等级、更高种族,才是人类、文明、进化的焦点;进化本身就是一种美学之韵律。
此一时彼一时。历史上所谓的“种族等级论”曾被用来为殖民、奴隶制和歧视辩护,但并不能因此而废止现在及未来对更高等级、更高价值、更高种族之追求:放弃此追求的,或者将自己进化为劣等种族,或者居心叵测。
种族优劣与等级,就是种族价值:智力、品德、道德、能力、肤色、体型、美学特征、审美观、价值观、出身,直接决定了种族的价值与等级;也是人格、尊严、价值、品格、思维模式、思维习惯、行为模式、行为习惯的评价标准;不论是作为种族之个体,还是集体,这是一精确、科学的分类,也是审美标准、美学标准。
价值、等级,是可以被贬低、或排斥的吗?又是怎么看得出来这是“贬低或排斥其他群体”的呢?
血统的价值:虎父无犬子;龙生龙、凤生凤,老鼠的儿子会打洞;这是可以被忽视的吗?
体系的价值,在于提升人的价值、等级,而不是相反:民主、人权、独立、自由,跟天堂一样的愚蠢;不是吗?是西方特权阶层戏弄屁民的术语,好像还挺有价值似的;也因此,整个西方的整体智商是很低的。
而愚蠢,是骨子里的存在,对别人则是一种感觉:只要发现某个人愚蠢,你会发现他的一举一动都很愚蠢,这是一则定律;跟教育、财富、地位,均无关,对照千亿总裁就明白我说的;你能说与价值、等级、人品、人格无关吗?那么,一个人的价值、等级,能大过他的人品、人格吗?
失去伦理,性解放、性自由,结果就是性放荡,现在西方就一畜群,且毫无廉耻,“不过是受本能驱使的动物”;而上帝的形象,比较接近龙的传人的精神气质,是不是?整个西方,所谓上帝及其子民,则均是龙族曾经的亚种。
品味、品位之追求,是艺术素养,也是美学追求:喜好、追求,几乎是一切,也是进化的自我驱动力;是人族向人类进化的精神气质;而西方的一切,显然缺乏审美追求;伪科学以生物学、遗传学、人类学考证“种族”不存在,否定“种族差异”,实则是反人类、反文明、反进化的;西方与“种族”有关的一切叙事,其背后是犹太阴谋论。结果也很显然,现在的西方越来越没有价值了,在以肉眼可见的速度陨落。
种族退化的根本原因
什么叫虚无?虚无,就是不存在。西方所谓“理想状态”之假设,在现实中存在过吗?这是一种傻逼的思维,也是痴人说梦,不是吗?
“所谓存在,其意义在于物理上的,及时间、空间上的,具有普遍性与相对长久的意义;所谓不存在,其意义在于物理上的,及时间、空间上的,不具有普遍性与相对长久的意义;而认知,几乎就是时间切片:所谓客观规律,就是这一时间切片上的有效性,或者它就根本不存在;其存在及价值与意义,就在于印记、遗产、历史遗产。”
明白了吗?
意识形态之战争:虚无主义对民族主义,杂碎主义对爱国主义,野蛮对文明,审丑对审美,杂碎对基本盘,解构与建构的最终均是人心与思想,最终均是情感教育。
战略缓冲区:是野蛮到文明之核心地带的缓冲区,是一种安全策略与机制,是文明自然扩张、自然扩展之机制;也是文明帝国整合、融合碎片、杂碎、杂碎主义,建构共同体之机制;以此提升体系之整体价值、及等级。
再说一遍,美、美学、艺术、审美、道与道德、伦理、哲学、科学,是体系之自动反馈、修正、补偿。
对艺术、审美、伦理、道德之情感教育,是体系自我更新的关键核心、或者驱动力。
价值=等级,及韵律美:则共同确定了清晰的等级标准、参考坐标;而平等,几乎是平庸、低等、低能、庸俗化的代名词。
尊重、尊严:并不是来自天然、自然、或平等;而是来自价值、及实现、价值等级、人格、国格、能力、实力。
种族价值、道德,是人族、人类、文明、进化的核心、评价标准。
开放包容:前提是建构战略缓冲区;原则是价值、价值等级、价值递归、价值积累、遗产、历史遗产。
西方主导的反犹主义、种族主义、反种族主义、反种族优劣论,是种族退化的根本原因。
为什么说犹太是恶疮与毒瘤?原因是,“仇恨与迫害”是犹太生存之依据;西方的天才,尤其跟犹太有关的,大多是近亲繁殖的怪胎:丧失伦理,其才华往往跟破坏力成正比。现在的西方已经成为一堆烂肉,犹太需要重新寻找宿主了。
西方所谓现代伦理学,既不“现代”,也不“伦理”,是狗屁不通的“伪伦理学”;西方对艺术、美学、审美、心理学、哲学、科学、道德,也非常肤浅:虚无主义,几乎不是认知之障碍,而是智障。
价值等级=权力、责任、使命、人格与国格:中国应该从实力的地位出发,重构蓝星秩序。
顶礼膜拜
大道至简:道与道德、伦理、美、艺术、美学、哲学,是因为论证而成立的吗?真正坚固的,是因为简单,简单到无需论证;不是吗?所有需要论证才能成立的,均是不可靠、不可考,是一种假设:这是杂碎主义在认知论层面的幼稚与愚蠢。
笛卡尔的“我思故我在”,就显得跟个傻逼一样:如果他精神没有问题的话。
西方所谓美学之范畴:断裂、痛苦、异化、非理性;这是丑学,是杂碎主义,不是美学——
叔本华《作为意志和表象的世界》:世界是意志,意志即欲求,欲求即痛苦;艺术,尤其音乐、悲剧,是对意志的暂时解脱;
马克思《1844 手稿》:把费尔巴哈的“宗教异化”往下挪一层——人不仅在上帝那儿丢了自己,更在劳动里丢了自己;
尼采《悲剧的诞生》:痛苦是酒神式的肯定;作为审美现象,此在和世界才永远有充分理由;非理性被正名成“更深层的真实”,理性反而是面具;却被西方视为现代美学的重要开端;
卢卡契《小说理论》、《审美特性》:把异化接进文艺,认为“小说是异化世界的史诗形式”;
阿多诺《美学理论》:艺术是对异化世界的否定性认识;丑、痛、破碎、不和解才是真艺术,和谐形式是资产阶级骗术;
马尔库塞《单向度的人》、《审美之维》:异化+非理性,艺术是“大拒绝”;
巴塔耶《被诅咒的部分》:艺术不是和谐是爆炸,要破形式、碰禁忌(死亡、暴力、身体卑污);
福柯:疯癫、非理性被权力收编;诊所、医学凝视;主体死亡、知识型断裂;规训、权力-身体;连续性历史断掉+考古方法论自述;
加缪《西西弗斯神话》:荒诞=痛苦+异化的存在感受;
贝克特《等待戈多》:荒诞派,断裂的极致;
蒙克《呐喊》:尼采酒神焦虑的视觉版;
卡夫卡《城堡》《审判》《变形记》:几乎是西方的集大成者、杂碎主义的墓志铭,但显然不是终结者;
以上,则是加西亚.马尔克斯《百年孤独》、莫言《酒国》的祖师爷。这就叫心理影像史:我不仅看透了所有的杂碎,还知道是怎么形成的。如果有时间,我可以将整个西方所有所谓哲学、美学、艺术、宗教、历史,做详尽的心灵考古、或X透视,可作为《心灵史学之拓本》。
马克思《1844 手稿》:把费尔巴哈的“宗教异化”往下挪一层——人不仅在上帝那儿丢了自己,更在劳动里丢了自己;
尼采《悲剧的诞生》:痛苦是酒神式的肯定;作为审美现象,此在和世界才永远有充分理由;非理性被正名成“更深层的真实”,理性反而是面具;却被西方视为现代美学的重要开端;
卢卡契《小说理论》、《审美特性》:把异化接进文艺,认为“小说是异化世界的史诗形式”;
阿多诺《美学理论》:艺术是对异化世界的否定性认识;丑、痛、破碎、不和解才是真艺术,和谐形式是资产阶级骗术;
马尔库塞《单向度的人》、《审美之维》:异化+非理性,艺术是“大拒绝”;
巴塔耶《被诅咒的部分》:艺术不是和谐是爆炸,要破形式、碰禁忌(死亡、暴力、身体卑污);
福柯:疯癫、非理性被权力收编;诊所、医学凝视;主体死亡、知识型断裂;规训、权力-身体;连续性历史断掉+考古方法论自述;
加缪《西西弗斯神话》:荒诞=痛苦+异化的存在感受;
贝克特《等待戈多》:荒诞派,断裂的极致;
蒙克《呐喊》:尼采酒神焦虑的视觉版;
卡夫卡《城堡》《审判》《变形记》:几乎是西方的集大成者、杂碎主义的墓志铭,但显然不是终结者;
以上,则是加西亚.马尔克斯《百年孤独》、莫言《酒国》的祖师爷。这就叫心理影像史:我不仅看透了所有的杂碎,还知道是怎么形成的。如果有时间,我可以将整个西方所有所谓哲学、美学、艺术、宗教、历史,做详尽的心灵考古、或X透视,可作为《心灵史学之拓本》。
杂碎,就是碎片;杂碎主义,是对碎片化、尤其指西方这一文化现象之定义。
“看西方的绘画、雕塑、音乐、建筑就知道,西方就根本不懂什么是艺术、什么是美学;这不是东西方文化差异不差异的问题,是认知结构与维度的问题。”
从所有视角观察,整个西方之畜群,对于龙族,除了顶礼膜拜,连仰视的资格都没有。对此,还有什么疑问吗?
道、伦理、道德、美、美学、艺术、科学、哲学,是工具集:相对独立、彼此校验,又一脉相承;是体系之自动反馈、修正、补偿;代表了一切法则、规则、规律、律法、正义、真理;是建构人族、人类、文明、历史、未来之方法论。本书之文本确定之。
体系之根基
真正的认知,是与宇宙之韵律美之共振:其余的,可能是过渡性的、暂时性的,甚至幻象。人族社会之秩序,只是伦理之扩展、之放大。这是一则定律。
认知自我,是认知世界、自然、宇宙的前提:而伦理,就是自我;现在洋人、洋杂碎不知道我是谁,我从哪里来,我要到哪里去,就跟神经病没两样,是杂碎主义的由来。杂碎主义,是一种文化现象,也是一种严谨的学术用语。
西方所谓的科学论证,大多是基于假定:事实上,这种假定是不可靠的;其认知论本身就是伪科学、不科学,甚至谬论;且大多是在试图验证虚无主义之心理影像史。
不同于汉字之多维,西方文字本身不包含智慧信息,是二维的、简单标记文字——简单、机械,缺乏想象力:导致整个西方的思维模式、思维习惯简单、机械,充满幼稚与愚蠢;长期累积的结果,将整个西方进化成低等动物。
西方的思维模式是基于一种切片思维,再搞形而上学,甚至连断章取义都不如:简单逻辑推理论证还行,再复杂就玩不了了。
食色性也:性饥渴、放纵、自律,及人生焦点,均是可以引导、转移、驾驭的。人之所以为人,是因为有禁忌,懂廉耻。
有伦理,才有对伦理的定义权、解释权;有道德,才有对道德的定义权、解释权;没有伦理,也就没有道德,人就只能是个畜生;这是中国人区别于小日本、犹太、乃至整个西方之根本。
如果仅此,也就罢了,可惜西方不诚实:比如西方史学界成体系地造假;不认同小日本是生番、不认同犹太是蓝星世界的恶疮与毒瘤,不认同整个西方是杂碎主义。脑袋又是怎么被犹太驴踢了的?这不是明摆着的事吗?为什么不认同呢?匪夷所思。
中国要夺回对文明、道德、美学、审美、科学、哲学、艺术、国家的定义权、解释权,则必须从伦理开始;最关键的,当然还是审美;以此重构蓝星秩序。
杂碎主义渗透的路径,是先瓦解伦理根基,将一个人变成孤魂野鬼,剩下的事情就很简单,相由心生,很好识别。
信仰,是遗传在基因中的存在,等待被唤醒;举头三尺有神明,伦理、家庭、家族、种族、民族、国家,是信仰之根基。脱离此一切,均是虚无主义、伪神、伪信仰、甚至邪教。
西方世界的乱象,根源在于伦理的丧失,并以现代性解释合理性:陷入价值虚无、身份撕裂、社会对立的泥潭,是一种必然。其源头,在于类基督教邪教。
跟犹太相关的一切,比如犹太阴谋论,均是病毒:潜伏在意识与潜意识,是结构性、成体系的存在,渗透在认知的方方面面;从联合国、安理会,到Deep seek,无处不在,且无时无刻不在。
再说一遍,不存在犹太人、犹太血统、犹太民族、犹太种族、犹太国家、犹太文明的概念:从物理学、生物学、基因遗传、历史、现实、考古层面,均不存在;犹太是一种文化概念,一种宗教文化;由不同肤色、不同种族、不同民族、不同国籍、信犹太教的人,构成的宗教群体。现在的以色列,其存在缺乏天然的、自然的正当性、合理性、合法性。
体系之根基之坚固,在于其美学之坚固:西方的一切,则无不在虚无之上;所谓艺术、美学、哲学、科学,大多是充当了神学体系之工具。
信仰与信念的塑造:真正关键的是对集体意识与潜意识的重新编码;用新的信念体系,替代旧的,是真正的成功。
生命与生命体,真正渴望的是安全、归属、价值、意义。
西方之现状,是体系、体制、机制、系统性危机的必然产物:是各个阶层的审美、价值之评价标准,及认知之总体智商之集合,是一种必然;其宿命充满对伪神、伪信仰、虚无主义、神格,唯独没有人格之悲催;真、善、美,跟西方有什么关系呢?西方体系,还比不上动物世界,这不是文明,是野蛮。
西方的政教体系,尚停留在利益分配、平衡、交易层面,是伪神、伪信仰。
什么叫阳谋?
建构意识与潜意识很重要:政治现实,大多是从祭祀、图腾、崇拜、幻境、印象、信念、信仰开始的、结束的;要看大局、看根本,从根本上解决问题、赢得人心。就国家这一政治实体,谈论、解决问题的最高准则,只能是国家利益,否则就只能是虚无主义。
自然、宇宙是等级体系,有序、韵律美是熵减的前提:独立、平等、自由、杂碎,对应的则是失序、熵增。现在知道我为什么说整个西方是杂碎主义了吧?
美学是自然法则、宇宙法则的呈现,也是人世间一切价值体系的建构基础。
信仰:坚定的信奉与敬仰;是对自己在历史时间轴上的价值、定位的清晰认知,一种与生俱来的使命与责任。难道不是为着某个使命才来到这个世上的吗?
专注、吸引力:是一种韵律美;自然决定了人生之价值;或者是命运之必然;正如本书所呈现的。
伦理是人族和谐的根基,伦理缺失则丧失对善恶、正义、真理、科学、文明、道德的定义权、解释权。
认知论:或者基于道与道德,或者无脑涌现;西方的认知论是伪科学,是误导、误区,有,还不如没有。
伪科学最大的问题,是丧失直觉与本能:以不可靠的所谓科学推论想当然,是很白痴的那种弱智;失去常识,不在于考证出什么,在于他相信什么;比如说西方所谓的当代古 DNA,以所谓非洲起源说掩饰西方种族、历史、文化、文字之来历不明;不仅反常识、反智,也反科学。
洋杂碎的逻辑,一直是将问题极端化,脱离文本原有的语境,做莫须有的假设、猜测,然后论证其危险且不成立。
能解决实际问题的,是方法论,杂碎主义的主张,往往是制造的问题比解决的问题还多。整个西方现在就把自己搞得疲惫不堪。
不能诚实地面对历史,就很麻烦:莎草纸残片、拜占庭抄本、阿拉伯翻译运动,死海古卷,无不是层层伪造的。
“如西方之政治现实,脑残、肥痴、低智商,也就几十年的光景,二战前后还挺英明神武的。”事实证明,阿三才是收割西方的镰刀。
美、美学、艺术、伦理、道德、哲学、科学,甚至自然、宇宙,彻底改变了观察者与观察对象的关系:认知,是两者之合体,有时又被称之为智慧。
如何整合、融合碎片化的世界?这是一个问题。
什么叫阳谋?阳谋:不是面壁计划,它光明正大、因势利导,不怕被看穿,也不在乎;一种降维打击;还有比自然规律、宇宙规律更高的阳谋吗?以此应对犹太阴谋论。
建构有价值的价值体系,一个有生命力的生态体系:不一定是一种坚固的防御体系,但一定是有效的;不一定没有缺点,但一定能够自我反馈、学习、修正、补偿,最终变得更加强大。
价值之不平等
美、美学、审美,是价值、真理或原则:适用所有人群、文化、地域、时代、身份;其差异,决定了价值与等级。价值、等级,是秩序、进化的前提——
不存在“人人平等”:只存在价值、等级、及其差异;
不存在“文明冲突”:只存在文明对野蛮的冲突;只存在文明对野蛮的清除、整顿、整合、融合、教化;
不存在“权力不平等”:只存在价值之不平等;
不存在“西方文明”:只存在西方野蛮。
不存在“文明冲突”:只存在文明对野蛮的冲突;只存在文明对野蛮的清除、整顿、整合、融合、教化;
不存在“权力不平等”:只存在价值之不平等;
不存在“西方文明”:只存在西方野蛮。
优秀者追求价值之更高等级,并以此为驱动:平庸者、低等、劣等、低能者,则追求平等。
价值等同于差异、尊重、尊严;价值递归是价值实现的方法论。
那么,价值是可以被贬低、歧视、否认、废黜的吗?
差异是真实的,等级是真实的,否认之,或者愚蠢,或者虚伪:西方之虚伪,在于假装差异不存在,却主张狗屁不通的普世主义。
西方以“现代性”叙事,掩饰其“堕落”:认为是普遍危机的一部分,是一种傲慢、愚蠢、无知。
审美退化,导致种族退化、低等、劣等:如西方之堕落、混乱、无意义、无价值、或低价值。
精确的科学论证?有什么科学论证是精确的?还科学的?
柏拉图、亚里士多德,根本就不曾存在过,其文本,均是层层伪造的;腓尼基、古希腊、古罗马、文艺复兴,均是层层伪造的;1370年之前,整个西方不存在文字:能不能精确地论证之?
认知之方法论、审丑、种族退化,导致体系之崩溃,几乎是不可逆的;西方无法凭自身的力量解决自己的问题。
西方对差异、价值、等级之理解:差异不能等于等级,否则就会导向歧视、压迫、清洗、战争;西方是劣等种族。
现在西方种族相关的所有叙事,均是反人类、反文明、反进化的。
“考虑到在价值体系中的位置,事实上,洋人现在过得比他们应得的好多了:他们消耗了太多的资源,却至今尚未走出丛林,对人类、文明、道德、礼义、艺术、精神、思想几乎没有多少贡献,相反,拖累了人类文明的整体进化水准。中国、中国人、中国文明、中国文化,则是整个西方思想、精神、灵魂、现实的救世主。”
进化,意味着更高价值、更高等级、更高种族,是为文明之真谛。
生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明)之价值之等级,决定一切价值之定义权、解释权,包括“文明”这一概念。
体系的任何问题,往往是体系自身孽生的,意味着旧的工具已经失效:需要重新建构、寻找新的工具——不是在体系内,而是体系外寻求解决。
对于西方主导建构的一切,中国则必须另起炉灶、另搞一套,包括联合国之类的机构;架空之,取而代之。
“包括以联合国为代表的一系列国际组织,基本个个都是个婊子、骗子:她的顾客不仅仅要有钱,还要拳头硬;谁强势、谁能横、谁最能搞就倒向谁,什么公平、正义、道德、人道主义,那都是应景的牌坊;当然,结果很显然,就是谁也不满意,不管出钱多的还是出钱少的,这多少印证及强化了我这个结论。”
地球开发署
价值=等级。美学,呈现的是秩序、意义、价值、可预测性、韵律美。
种族是价值等级:美、审美、美学、伦理、道德,及其态度与立场,本身就是科学的一部分;西方否认种族差异,就是劣等种族;所有差异,均是生物学等级差异;显然,劣等,不只是一个基因组测序来验证的生物学结论。
中国应该建立地球开发署:目的是把中国变成全球性的文明帝国;是全球和平、安全、人族、人类、文明、道德,正向进化的保障。
不存在领土争议:时也势也,其它国家存在的正当性、合理性、合法性,包括所谓领土、领海、主权,则均待考。
就算有,那又怎么样?现在是中国这一文明帝国主导全球秩序的时候了。
领土:自己有能力占领的土地就是自己的领土。
搞什么“地契论”?领土观方面,犹太复国主义是很低能很弱智的,从其自身的视角去看亦如此;这就是以色列为什么连2.5万平方公里领土都守不住的原因,就更不要奢望8万平方公里。
什么叫主权?即,最高管辖权,就是自己有能力主导一切的权力。
地球就这么小,你没能力守得住,管得没我好,你凭什么拥有主权?这不是暴殄天物吗?这个逻辑很简单。
追求更高价值、更高等级、更高种族,永远是蓝星文明的核心主题。
有什么资格获得尊严与尊重?价值。
民主、专制、唯物、唯心就是简单思维的产物,以此框架解释政治、历史,均是勉为其难的。对国家而言,真正的价值在哪呢?
目的与结果:是建构基于生命与生命体(个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明)之价值、之价值递归、及等级、之民族主义、之爱国主义;不是什么绝对民主,或其它的虚无主义。
经济基础决定上层建筑,站在西方的视角,这是对的;对民族国家而言,则不一定:家庭、家族、种族、民族、国家才是一切的根本,经济基础连同上层建筑,均是外衣。
西方的简单、机械、逻辑思维,是二维的线性思维:面对复杂巨系统、生命与生命体,则不是一般的蠢。
比如“所有人,无论其种族、民族、地域,都属于人类,都具有同等的人格尊严”,按照逻辑推理论证,是不是应该首先证明是人类才行?或者证明不是劣等种族?或整个西方不是畜群、小日本不是生番、犹太不是恶疮与毒瘤?否则,人格尊严又从何谈起?这是基本常识。
蟑螂、老鼠是低等种族,算是贬低、污名、攻击、仇恨煽动吗?还是有失尊重、尊严?
所谓公认的基本价值观——平等、尊重、国际法原则,是时候需要重新评估了。
什么叫杂碎主义?去中心化、去意义化、去价值化,或价值混乱、充满不确定性,是一种混沌状态;是为西方社会的深层病灶,而非偶发的余毒。
“以《文明宪章》取代《联合国宪章》:以此建构人族、人类、文明、未来、历史的新篇章。”则是必须的。
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