南宋《无准师范像》是不是被劫掠的？

南宋《无准师范像》‌并非劫掠所得‌，而是中日古代宗教文化交流的合法产物，具体依据如下：

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一、宗教传承背景

1. ‌主动求画与宗教馈赠‌

   • 该画创作于南宋嘉熙二年（1238年），由日本僧人圆尔辨圆（圣一国师）在杭州径山寺求法期间，‌亲自请求绘制‌，作为禅宗法脉传承的凭证89。
   • 1240年圆尔辨圆归国时，‌合法携带画作至日本‌，赠予京都东福寺供奉，并被寺方视为镇寺之宝810。

2. ‌宗教属性与文化意义‌

   • 画像题赞“惊起南山白额虫”暗喻禅法传承，属南宋禅林“顶相画”典范，本质为宗教信物而非普通艺术品89。
   • 无准师范时任宋理宗国师，其肖像代表禅宗权威性，符合东亚佛教仪轨中的师徒授受传统10。

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二、与近代劫掠文物的本质区别

1. ‌时间与性质差异‌

   • 画作流入日本发生于‌13世纪宋元时期‌（1238-1240年），早于日本侵华战争600余年，与20世纪日军劫掠行为无关810。
   • 日本明治政府1882年将其定为国宝时，中国尚未经历甲午战争或抗日战争劫难8。

2. ‌对比劫掠案例‌

   • 日军侵华期间劫掠文物（如云冈、龙门石窟造像）伴随军事占领、武装盗凿和走私16；
   • 而《无准师范像》经宗教渠道和平流转，保存完好（未被切割或破坏），无任何武力介入痕迹89。

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三、现状与归属

• ‌收藏保护‌：现存于日本京都东福寺，列为日本国宝级文物，采用恒温恒湿技术保存78。
• ‌文化影响‌：作为宋元禅宗肖像画范本，深刻影响日本江户时期禅画艺术创作（如隐元隆琦禅师像）810。
• ‌追索争议‌：因属古代宗教馈赠，未被列入中国流失文物追索清单；同期遭日军劫掠文物（如天龙山佛头）仍在追讨中16。

核心结论‌：该画作属于‌13世纪禅宗法脉传承的合法载体‌，流转过程无任何劫掠性质。日本侵华期间实际掠夺中国文物超360万件16，但《无准师范像》与此类暴行无关。
如果没有甲午战争、抗日战争，这些文物是文化交流；但是后来的事情证明，日本是生番，不是人族，更不是人类，没有资格持有，所以必须全部追缴，其它的也类此。

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