西安宝庆寺，被日本劫掠

根据现有史料与实物证据，西安宝庆寺唐代石刻造像遭日本系统性劫掠事件，其历史脉络与现状如下：

---

一、劫掠文物核心事实

1. ‌流失数量与分布‌

   • ‌25件唐代石刻造像‌被日本掠夺，其中21件现存日本东京国立博物馆（东洋馆），4件流入美国14。
   • 国内仅存7件（宝庆寺塔嵌6件，西安碑林博物馆藏1件），且部分风化严重512。

2. ‌文物艺术地位‌

   • 造像原属武周时期（690–705年）光宅寺七宝台佛教遗存，为初唐宫廷雕刻代表作，梁思成誉为“初唐中国雕刻巅峰”59。
   • ‌典型造像‌：
     • 如来三尊佛龛（8世纪）：现存东京国立博物馆，展签标注“宝庆寺如来三尊佛龛”但隐匿劫掠史36。
     • 十一面观音立像：衣纹流畅如“曹衣出水”，体现盛唐写实主义风格912。

---

二、劫掠手法与证据链

‌环节‌	‌操作细节‌	‌实证依据‌
‌文化间谍渗透‌	1893年东京美术学校校长‌冈仓天心‌伪装考察，助手早崎梗吉长期贿赂僧侣、勾结官员45	早崎日记承认“以修缮捐资为名换取造像”12
‌分批次盗运‌	1893–1902年间分批运走25件，利用清末地方治理混乱规避监管410	日本海关记录显示“石刻工艺品”出口记录8
‌学术包装‌	东京国立博物馆将造像标注为“日本收藏”，纳入“东洋美术史”体系612	展柜说明删除“中国”“劫掠”关键词311

---

三、追索困境与历史讽刺

• ‌法理抵赖‌：
  • 日方以“战前商业购买合法”为由拒绝归还，却将造像定为“重要文化财”禁止出境611。
  • 2024年国际法学者霍政欣指出：‌日本未归还任何侵华劫掠文物‌，违反《海牙公约》精神13。
• ‌保存状况对比‌：

  ‌保存地‌	‌现状‌
  东京国立博物馆	15件造像恒温恒湿陈列，细节清晰（图2-3）12
  西安宝庆寺塔	残留造像裸露风雨中，铭文剥蚀（图14-15）12

• ‌文化割裂‌：
  • 日本教材将七宝台造像称为“日本佛教艺术源流”，弱化其长安宫廷属性1113。

‌注‌：同批流失的还有唐代《唐鸿胪卿崔忻题名刻石》（1910年被日军掠入皇宫）48。此类劫掠文物在日本的“合法化”，实为殖民时代文化掠夺的延续，亦凸显历史罪责的未清算。

Tags：莫言   丑陋的洋人   方法论原则   文明的起源   “普世价值观”的价值   洋人大多都没有姓   肉体、精神、灵魂、思想、意识   思想武器   人类文明的黎明   贾平凹的《废都》

转载：感谢您的认可，欢迎复制链接转发分享。 http://www.lifebook.red/japan/2025-06-21/656.html

很赞哦！ ()