F.66. 政权的合法性

美学视角，则为可持续性发展，提供了一种延续性、可能性、必然性，及想象，是美学对实践之指导。

 
不平等？别做梦了，这个世界从来就没有什么平等。你就想想嘛，审美与审美观的不平等，决定了价值与价值观的不平等，怎么可能拥有事实上的平等？看人群中的身材、体重就知道，智商也是不平等的。
 
平庸者呼吁“道德感”，无能者呼吁“平等”，犯贱者强调“自由”，奴才倍感“被压迫、被剥削”；卑鄙者则揭示、诉求奴才道德之全球性与历史延续性。杂碎、杂碎主义，潜意识中有种负罪感，几乎是原罪，是丑陋的存在。
 
人群之异化是怎么来的？首先是审美、审美观，其次是价值与价值观；这是自然法则：不用那么虚伪，你目力所及你自己就无时无刻、无处不在做审美判断、价值判断。
 
审美标准？有没有这种标准？是个什么样的标准？不同的种族、民族、人族、人类、外星人，可以确定的是，各有各的审美；但是是不是有大体类似的、或者同样的、甚至统一的审美标准，这就很难说了。
 
自然规律、宇宙规律，为统一的美学标准、审美标准提供了可能性。
 
所谓的审美标准，是主观定义：价值则在于其确切性、真理性、科学性，在审美观、价值观层面，得到了认可；在看似泛化的、无序的生活方式中，形成一种广泛的价值认同、审美认同；当然，只能是相对而言。
 
美学标准、审美标准、审美观、价值观，或许是瓦解敌方同盟的致命一击。
 
比如最近很火的斩杀线、及作者“牢A”，事实上斩杀线一直存在，只是没有被明确定义之而已。
 
“我们双方的家人都知道有人工作了大半辈子，有些还为政府部门任职，但是突如其来的一场大病，导致几次无法偿还贷款，房子就会因此被银行收走。”（《永久记录》[美]爱德华.斯诺登 ）
 
这是2013年之前的美国现实。很显然，美国政权存在的合法性，因为“斩杀线”一词遭到了颠覆。
 

信息单向透明

“美国政府和其它五眼联盟成员打造了一个隐秘而遍布全球的监控体系，没有人能够从中逃脱。”这是为美国的极权、集权、高度垄断、专制体系服务的系统。
 
五眼联盟分享新的情报及资料来源，包括：澳大利亚、加拿大、新西兰、英国、美国。
 
美国国安局的监视立场：“无所不嗅，无所不知，无所不收集，无所不处理，无所不利用，无所不合伙。”
 
这六个无所容易记住，容易推销，并且准确表达出国安局的野心规模以及跟外国政府共谍的程度，却无法让我了解这项野心究竟是如何在技术层面落实的。（《永久记录》[美]爱德华.斯诺登 P194 ）
 
信息单向透明，这是多么可怕的事情：而这，还仅仅是美国2013年5月31日之前的水平。
 
监控体系是一个工具，关键是掌握在谁的手里，怎么用，而不是该不该存在这么一个系统；事实上，各国都有类似的系统，只是技术水平、程度不同而已。
 
在我看来，中国必须打造对应的天网系统，把蓝星变成全透明的，不仅是为应对美西方的威胁，也是对付内部敌人的工具。
 

被降维的认知结构

阳谋打的是明牌：所有的真实感受和真实的想法，淹没在更加巨大的真实当中，甚至丝毫不觉得有什么特别之处。
 
所谓的宿命，在人族、人类、文化、文明、蓝星、及可观测宇宙尺度，均在验证太极之阴阳及递归；几乎是一种终极宿命。
 
结构上的拓扑、递归、自相似，是宇宙规律、宇宙法则。
 
从美学及全息的视角，宇宙是对称的：原因很简单，结构上的不对称，一定会导致结构上的塌陷。
 
太极图，是宇宙演化的拓扑图、或者宇宙符号、或者元系统、或者宇宙之结构图；而易经，是数学表达、运算、递归验证的过程。
 
从美学上理解，宇宙的微观与宏观，也只能具有相同结构的数学模型：微观粒子的拓扑结构，就是宏观宇宙的拓扑结构；秩序、和谐、统一、稳定、熵减，是美学特征，也是宇宙规律。
 
易经、八卦、六十四卦，是对宇宙结构的数学抽象定义；也是对认知结构的数学抽象定义。易经，在历史上是不断被修正的文本；事实上，涌现是认知中最广泛的方法论，而易经，也是其结果。
 
易经，描述的是宇宙空间结构之全息模型。
 
文化、文明的真谛，在于相互整合、融合：跟宇宙天体之轨迹命运类似，熵减是总趋势；杂碎、碎片、陨石，自身不成体系，是待整合的边角料，或资源。
 
剔除杂碎、杂碎主义，几乎是文明的一种终极隐喻。
 
思想的力量，在意识与潜意识层面，跟聚变与裂变的物理反应相比，并没有什么特异之处，甚至本身就是其结果。一种科学的世界观，往往就是比较适当地响应、明确了这种力量；有时又被称之为人心、民心、天心、大道之类。
 
意识与潜意识，最令人不可思议的，是跨越时空发生的想法，能够彼此密切相连。
 
“观物取象-立象尽意-得意忘象”，是艺术、审美、美学之实践、方法论、结构；更是一种认知之实践、方法论、结构。
 
艺术，为表达理、意：而物与象，则是介于像与非像、似与非似、象与非象之平衡。
 
相比物、象、意，油画是符号化、平面化、二维化降维之后的表达方式：根本不足以表达艺术、审美、美学、道与道德；结构与维度上的差别，是油画之技巧就能解决的问题吗？字母文字也是同样的问题。
 
相比老子那个年代的世界观、天下观，所谓的现代人是没有什么智商的；是认知结构塌陷之结果。
 
比如语文，就学习的时间、效率、结果、语言功底、文字水平与能力而言，一直被嘲讽的秀才，是现在的博士后所能比的吗？自以为是很聪明，这个问题还不够明显、不够严重、不够讽刺吗？更不要说棋琴书画，你会哪一个？
 
相比较而言，一个很简单的结论：现在的语文教学是很失败的。
 
数学也是同样的问题：比如先秦的数学，不仅仅是数学计算，天文、历法、及观测修订也是必须的。
 
中国所谓的现代艺术，是基于西方的认知：建筑、音乐、书法、绘画、雕塑、诗歌、文学，是被降维的认知结构。包括各个细分学科之设置，无不如此。很多所谓的学科，事实上甚至搞不清楚，要解决的基本问题是什么。
 
艺术价值，则在于美学结构上的无穷无尽。认知层面的问题，实质则是认知结构、美学结构的问题。解构与建构美学，实质就是为完善认知结构。
 
对自然、宇宙的认知，是不断修正认知结构的过程。
 
这一节我觉得在做与《三体》中二向箔相反的事情：在认知结构层面，重构，或者恢复三维。
 
这本书，在逻辑结构上是精心安排、严丝合缝的；在美学结构、哲学上也是对称的；力求每个章节、段落如此。结构就很美，或者，我自己认为。
 

什么叫文明生态？

道、器、德：是艺术、艺术品、艺术家，或者一切的认知结构；是灵动透明的质感，形态高度概括和夸张，神韵却远超现实，是理念的完美体现；这也是本书之结构。
 
自然、美、艺术品与心境、情感的交融，是与意识、潜意识的交融；建筑、音乐、礼义、绘画、书法、文学、诗歌之“器”，可映射出世界观、价值观、审美观、宇宙观。
 
能提升道德、价值的，是美学，否则是丑学：比如，小日本的“物哀”就不是美学。
 
东西方冲突的核心：文明对野蛮、有德对无道、审美对审丑、民族主义对虚无主义、爱国主义对杂碎主义、民族国家对杂碎国家。
 
信念中心，是民族国家存续的根基：精神、思想、情感、伦理、道德、品性、家庭、家族、宗族、种族、民族、国家、文化，也是文明与道德存续的根基。当然，能对中国构成威胁的，还有基因武器、生化危机。
 
美学之视角还提供了另外一种便捷：如何轻而易举地确定谁是敌人？不能同仇敌忾的，则一定是敌人。
 
西方文化入侵的结果，导致原有的一切及优越感被破坏，而且培养了大批数典忘祖的洋杂碎，自私、麻木、冷漠；你说西方及洋人什么不是，他就会觉得你辱没了他祖宗；这些恨国党终日无所事事，却精神抖擞、做无脑的喷子、跪舔西方，黑中国是日常。
 
这是中国当下社会思想文化领域面临的困境：和平时期都是如此，一旦进入战争，杂碎倒戈、背叛，则是再自然不过的事；把民族国家的精英牺牲在战场，却让这些杂碎存活下来倒打清算，这是很不合理的。
 
中国的洋杂碎，是一种精神、心理、思想、人格上的不成熟，或者说已经成熟了，只是一种缺陷、一种瑕疵、一种劣质品。
 
如何清理杂碎主义？通过天网系统，平时跟踪、记录、标识，必要时，则一定要尽可能地将杂碎送上战场。
 
真正的人格、自尊、尊严，是不可能被侮辱的：如果可以被侮辱，只能是假的、脆弱的、虚伪的、缺乏基础的；或者原本就不具备什么人格、自尊、尊严。
 
灵魂是什么？是对信仰、自信、信念、价值、目标的自我认知、感知、自我确认。杂碎主义是孤魂野鬼，是没有灵魂的。
 
二战中，每个小日本都以某种形式参加了侵华战争，不可能有一个无辜的旁观者；这是一个社会、文化、生态、土壤、环境与氛围决定了的。
 
什么叫文明生态？即，与人族、人类、道与道德完全一体化；格格不入的，即为杂碎、杂碎主义；从蓝星体系、宇宙体系之系统视角，亦如此。所谓“国际化”，就是“中国化”。
 

所谓现代国家

一战前，全球就49个国家；二战前，全球就63个国家；现在联合国会员国居然有193个：名义上这些是国家，实际上是地方割据政权，是混吃混喝、蹭吃蹭喝、骗吃骗喝的碎片地区。
 
一众小国，不具备独立、自存、自主之能力，更多的，有奶便是娘，在大国之间摇摆、玩平衡。
 
从国家这一政治实体的价值、意义、使命的视角：不能创造历史、历史价值、历史遗产的，就是毫无意义的存在。从历史时间轴的视角，则尤其如此；就更不要说创造文化与文明；就几十年的历史，能创造什么文化？只能是杂碎地区、杂碎文化，或堆砌。
 
不用理西方那什么理性不理性的狗屁逻辑思维，那针对的是“精神病、疯子、神经质、精神痉挛、心智不健全、抑郁症、狂躁症、癫痫症、丧心病狂、歇斯底里症”，不是正常人族的情感。
 
就个人而言，萌发，起心动念，一切真理、善念，均源于自身内在的修行；与其说是成就了别人，还不如说是成就了自己。一个群体亦是如此。
 
情绪、氛围、情感，没有流露出来的，不是说内心并不存在；但是，却自始至终贯穿于一个群体的思维习惯、思维模式、行为习惯、行为模式之中，没错，这就是文化，没有人能逃得脱。
 
文化的价值，在于独特性、及交融：文化的底蕴是什么？这是个问题；这是一个国家，区别于其它国家最根本的、最明确的标志。精神力量从何而来？这也是个问题。这些是国家作为一个独立的政治实体存在之基础。
 
生活方式、生存方式，直接决定了文化之生命与生命力。分析建筑风格与政治腐败的关系，就很有意义，不是吗？不信试试。这是文化对体系深层的影响。
 
文明是孕育文化的羊水，只有体量足够大，才使试错、无限次地尝试、最终实现涌现，成为可能。
 
许多所谓现代国家，大多缺乏天然的、自然的合理性、正当性，其存在的合法性，均待考。
 
此一时彼一时，仍在玩阶级对立的，有什么结果了吗？脱离生命与生命体，谈阶级、阶级统治、阶级斗争，基本是捕风捉影；好在现在终于不用去搞了。民族主义，但凡是成熟的理想主义的，也必是现实主义。
 
以文化、文明为脉络，重构各国历史、世界史，则是必须的：考古发现，才是铁证如山的存在；没有考古支持的一切所谓历史，只能是个假定、假设、可能性，连贯性更是无从谈起；所谓现代国家，大多则几乎可以忽略。以此重构人类文明史。
 

共同的情感

万物负阴而抱阳，冲气以为和：而西方那民主、自由、独立、平等算什么鬼？这种单向、简单、机械思维在逻辑上就狗屁不通，是一种很愚蠢的价值观；最搞笑的，是女权主义，那就跟动物差不多了；整个西方到目前为止，是解决了自身社会的不民主、不自由、不独立、不平等的问题了吗？还是解决了男女问题，可以进行单性繁殖了呢？
 
民主、自由、独立、平等，貌似是为解决集权、极权、专制、垄断、等级、教权、王权、压迫而提出的，事实上却在美国、欧洲建构了更为强大的特权阶层，不是吗？屁民有翻身的机会吗？
 
这是西方劣根性的简单思维模式决定了的，是不是？
 
经验记忆是怎么来的？来自于意识与潜意识，来自于后天的经验与先天的遗传；整个西方没有历史记录，从历史中获得学习与进化，就成为不可能。
 
人之对人共同的情感，前提是基于共同的伦理与道德：同情心、同理心、己所不欲勿施于人；在道与道德层面，道德评价，则没有旁观者。
 
民族英雄主义是怎么来的？那是因为有战神、杀神、死神及祖先，在天上看着你。强化祠堂文化，则是必须的。
 
什么叫举头三尺有神明？而且自己的一举一动，均会以意识与潜意识遗传给下一代。那些试图将赃款、赃物作为遗产的，真是蠢到了弱智的程度。
 
本书以人族、人类、文明、道德为切入口，以生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之生存、之价值、之尊严，建构蓝星人族的共同信仰，以终结西方之话语权：杂碎主义的唯一好处就是证明了这本书存在之价值。
 
规则定义权才是终极竞争力：始制有名，道法自然，不争而善胜，知止不殆，可以长久。
 

信仰坍塌

霸权是怎么瓦解的？这是个问题。
 
就人族世界而言，生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之生存、之价值、之尊严，是一切正当性、合理性、合法性之前提之基础；否则，只有虚无、停滞、死亡。
 
美学、审美、价值，及等级，则决定了体系最终的价值模型、价值分配，及原则。
 
美学、艺术、伦理、道德、哲学、科学，则是不同维度之视角，是突破既有之框架、模型、模式、窠臼之工具；线性逻辑思维，则缺乏延续性、革命性，怎么进步？
 
持续以多视角解构与建构，揭露彼方之虚妄性，强化己方之坚固性，是意识形态斗争之方法论。
 
任何一个世界观，其理论结构是怎么样的？底层逻辑是什么？其对立面是怎么样的？要从道与道德、伦理、美学、哲学、科学之视界与视角，观察之；要从历史、实践，验证之；逐步形成政治理想、组织原则；是为基本方法论。
 
信念中心：则是对生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）的忠诚，是一种天生的本能，或者毫不动摇的信念，几乎无需灌输，或培养。
 
美学，则建构了全局之思维、之方法论，是策略与战略之基础：设局、布局、造势、观察、操控。
 
严格地讲，没有什么理论是创建的，它是天然之存在，并且一直都存在：不同的是，有人将这清晰化、明确化，并在实践中加以运用；就比如民族主义理论，不论民族这一概念存在与否，只要实体存在，这种理论与概念就存在。认知论，关键在于根据新的发现对其修正。
 
就表现手法而言：暗示，与明示不同，但是比明示更有力量，更加有效；直白、直来直去的“艺术”，则是庸俗。美、美学、审美、审美观、价值观，在意识与潜意识则是一个潜移默化的过程，要长期地、根本性地渗透。
 
把深奥的描述，称之“哲学思想”，几乎是一种恶习：是不学无术者的附庸风雅、装腔作势，假装好像还懂得什么是哲学似的。
 
西方对正义、真理的认知，大多是失败的，或者是失败主义。
 
“正义就是给每个人以恰如其分的报答”——显然，所谓正义，缺乏天然的正当性，不是吗？柏拉图的《理想国》比较适合杂碎主义的心理诉求。
 
信仰坍塌，随之而来的是权力坍塌：重构底层逻辑，则是将意识形态的所有名词概念，转化为文明、道与道德、伦理、美学、哲学、科学之工具；这是最廉价的武器，星星之火，可以燎原；对敌我双方而言，均如此。
 
在这一系列书中，从意识与潜意识，就意识形态几乎所有名词概念、方法、方法论、认知论、价值、价值体系，均做了定义、或重新定义；重估了一切价值，重构了一切价值。并做了适度的冗余、复沓、复调、递归处理，试图在美学上呈现为无限扩展、无限细节，以确保无遗漏，又不显得累赘、重复。
 

精神武器

正如“物质力量只能用物质力量来摧毁”，精神力量也只能由精神力量去摧毁。
 
道与道德，是人族进步的动机：不断远离原始、愚昧、野蛮状态；脱离之，则越积累知识，越丧失理智、及理解本质的能力。
 
主人的道德，则确保真正的自主性：不在乎、也不依赖他人评价，他自我评价；他自己就是价值标尺。
 
生命的真谛，是生存意志，或者提炼出生存意志：民族主义的精神核心，则是为生存空间而奋斗；而虚无主义的一切，则产生放纵、异化、堕落。
 
自由的虚假性：将为所欲为当自由；将放纵、放荡不羁的野蛮，误认为自由。没受过礼之教化者是野蛮人，自由的虚假性则方便了特权阶层主导一切的自由。
 
自由的真谛：不在于服从理性制定的法律，而在于服从自己的人品、品德、修养、道德；在于自律，从心所欲不逾矩。至于违法，则已经远远背离了伦理、道德、自由。
 
类基督教邪教，是一种精神鸦片，可以带来短暂的心理安慰，但是也带来无尽的空虚与痛苦。看看评论区杂碎、杂碎主义的哀嚎就能确定之。
 
国家本质是什么？保障“人民”这一基本盘之利益；是一个暴力机关，对基本盘之外的杂碎、杂碎主义实行专政。
 
所谓“解放”，其实际可能性在于“人民”的觉醒；基于文明与道德之觉醒，蓝星人族才有了普遍解放之可能性。
 
生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之生存、之价值、之尊严，奠定了民族主义基石：是彻底革命的精神力量。
 
道与道德、伦理、“人民”，则决定了人族、人类、文明革命的主体性、超越性，及无尽的生命力。
 
太极，作为一种认知结构：追求稳定与平衡，追求一种结构美学。
 
从美学上，太极是宇宙模型，或者全息投影。“太极图是宇宙万物一切微观世界与宏观世界意象、想象、现实之模型：部分即整体，部分包含整体的全部信息”。
 
从美学的视角：在空间上就不存在宇宙的边缘；在时间上不存在宇宙的末日；所谓的到达，则更是无从谈起。
 
美学则将停留在哲学、伦理、道德层面上的东西，变得很现实、很具体。
 
艺术、艺术家，不是孤立的、傲立的存在：本身就是生活化、生活的一部分；自视高“人民”一等的所谓艺术家，一定是平庸之辈。“人民”这一“基本盘之外的，均是碎片、杂碎、废材、耗材、边角料。”
 
艺术的目的：更高的美学、审美、价值、等级、境界、道德之追求；平庸，是一切艺术、艺术家、美学、审美、价值、价值评价的对立面。
 
扩大中国之国画、汉字、建筑、礼义、伦理、道德、文化在世界的影响，则是在重构西方之认知结构：将二维的变成多维的。
 
注重节气，回归中国的传统节日、服饰、建筑风格、生活方式、生活节奏、历法纪年，则是在重构中国塌陷了的认知结构。
 
艺术形式、美学、伦理、哲学对品德的影响及结果，则是建构信念中心，以民族主义对抗虚无主义，是精神武器。
 

内部敌人

生存的依据是什么？这是个问题。
 
“表面上看是贪污、腐化、腐败，深层次的原因则是奉献目标的缺失，是现在的中国所面临的最大精神危机；往往这些人是曾经的理想主义者，需要将自己的才能、才华贡献给一个伟大的目标；贪污、腐化、腐败则体现为这种目标丧失之后玩世不恭的态度；不论怎么风光无限，现在是精神上的流浪者；就算是拥有无数的房产，反而更加的无家可归。”
 
不被接纳，这是任何一个国家、社会、群体、集体中普遍存在的精神现象、精神伤疤：这是体系之价值观、审美观决定了的，几乎难以调和；愤世嫉俗的卑鄙小人、喷子只是其中的一种。
 
对杂碎来说：辉煌的现实、光荣的未来，对他们自己均无缘；是失败者，被抛弃、被放弃、被离弃、被丢弃、被剥夺、被淘汰、被疏离、被歧视、被排斥、被边缘化、被牺牲；认为体系、基本盘之权力结构不平等、不公正；而祖国，对他们很遥远，责任与使命，则更是无从谈起；为此常常怒火中烧。
 
无足轻重的尘埃、碎片，要表现出崇高的价值与意义，唯有明了自己在历史时间轴上的坐标、定位、价值与意义才有可能。
 
道德是怎么被败坏的？是从审美观开始的，自己认为自己是丑陋的：这是很恐怖的事情，旁人很难体味到杂碎主义这一点。这跟有钱没钱、智商高低、社会地位、知识体系没关。
 
审美观的虚无化，毁掉了伦理底线、伦理观、道德底线、道德观、价值底线、价值观。中国正深受其害。
 
任何体系，最大问题来自内部：杂碎主义，是体系内部的异化力量；越是深入体系内部，隐藏得越深；这是真正能够威胁体系生存的内部敌人。
 
解决的法门是维持一个相当宽松的环境、氛围，让这些残渣余孽充分暴露：天网恢恢，疏而不失，通过天网系统精准定位、适时清理。

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