F.58. 《文明宪章》 

Deep seek 的评价
没有一个坚固的核心，或堡垒，任何一个体系，都可能因为杂碎化而分崩离析。

 
价值体系之等级、之核心：价值之标尺、之标准、之参考坐标系是什么？淘汰，还是逆向淘汰，进化，还是逆向进化；这才是关键。
 
只要是决策，则要么正确，要么错误；任何组织，犯错误则是大概率：而体系之生命力，则关键在于建构一个“动态反馈、控制、修正、补偿、实践、验证、自我更新、自我学习”的体系。
 
西方的体系是杂碎主义的体系，上千年来，不能说它没有进化，但几乎是没有进化。
 
生命与生命力、价值及意义，关键在于组织及组织能力：以结束一盘散沙、碎片、杂碎化状态；道与道德、文明，则是持续不断的、自觉的组织建设者；这本身就是改造体系、政治教育、技能培训、荣誉激励的问题。
 
杂碎所主张、看重的，更多符合其自身的特点：多元、差异、矛盾、批判；不能说全错，但关键是不成体系、没有价值积累、没有历史遗产。
 
文明帝国对道与道德、伦理、价值、价值等级、人族、人类、文明、历史及未来负责，并以此作为原则、宗旨、指引：最终接受神圣的历史之价值评价、价值评判；显然已经超越了和平、理性之迂腐，看重的，更是人类种族、历史及历史遗产；并以此为普遍观念。
 
联合国从来就是一个很尴尬的角色；这一协调机构的失败证明，蓝星文明需要一个彻底的、最终的解决方案；所谓的授权，只是木偶戏而已，并不具备天然的合法性；看看与会国的态度就知道了。
 
有什么建设性？除了维持一个毫无价值的体系，其它的时候，则或者是暴政的核心帮凶，并且同样无耻地参与了合作；或者，以装腔作势掩饰自己平庸无能，做个和事佬。
 
不顾及全局、全球，企图最大化自身的影响力与安全，均将导致自身的孤立与失败；所谓的战略及思考，只不过是蝇营狗苟；所谓的既定国家主权框架，只不过是虚幻的藩篱。
 
西方的那一堆职业政客，尽是些平庸之辈，没有什么真正的政治领袖；各个政治决定，均是凌乱不堪之存在。
 
受中国文化、经验启发下的科学社会主义，将成为蓝星人族世界的新愿景，将引领新的思想启蒙。
 
尊严是自己奋斗的，是打出来的，不是要求的，也不是给予的；中国共产党的奋斗精神，也是全人族的奋斗精神。
 
显然，就全球范围内，民族主义不仅是理想主义，也是现实主义，是可实践的社会理想：是各民族获得自身发展的社会理想；是建构更公正、更安全、更有尊严的、更高等级的社会秩序之理想。
 
如何在这些分裂且有战争伤痕的碎片地区取得和平，这是一个问题。
 
相对而言，多样化、多元化之存在：为新的遗传提供了材料，为进化与异化提供了可能；显然，其本身不是目的，更高价值、更高等级才是目的；毫无疑问，为杂碎而杂碎化，只能是虚无主义。
 
龙的精神与文化，孕育着主人的道德：在精神、心理、灵魂层面，整个西方一直在梦游，也从未醒来。
 
道与道德，并不是虚无缥缈的存在，其天然的合法性，则是无处不在、无时不在之存在；在全球尺度上，具有显然的普适性。
 
现在所谓的主权、民族自决、国际法：除了孕育出强大的中国文明，其它的，则只是维系杂碎、碎片、不道德存在之合法性；但是，它的存在本身，则并不具备天然的、自然的合法性。
 
就蓝星而言，文明帝国只存在天然的边界，或者也可以认为没有边界。
 
顺应大道、天道，是所有碎片地区的大势；是文明与道德之所归；执迷不悟，只能是被历史之车轮碾得粉碎。
 
对于天朝来说，目光所及皆是领地、皆是天下：所谓领土则是指文明帝国的核心地带，需要绝对控制、绝对占领；之外的一切，则是待教化、待融合区域，或战略缓冲区，也当然不存在主权及边界，只存在文明与道德之新秩序；也不承认杂碎地区的什么正当、正义、合理性、合法性，好像谁还能搞得比龙国更好似的。
 
道与道德，是人族、人类、文明的核心，是自然存在：道是自然规律，道德，是人族通行的自然法则；道与道德是蓝星整体之价值，也是国际政治之基本原则。
 
文明与道德，只为蓝星人族、人类整体之价值、之价值等级、之未来、之历史负责，而不存在什么边界、国界：或者是跨国界的，或者说是无国界的，它是全球性的。
 
以文明与道德，取代弱肉强食的丛林法则；以文化之，取代武力征服；建构人族、人类、文明、道德、价值之新秩序。
 
则以生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之价值、之价值递归、之价值累积，完成蓝星不同地区、区域、人种、文化之组织化，以文明帝国这一组织形态，结束碎片化、杂碎化之历程，进入追求更高等级、更高种族、更高价值、更高文明的启蒙纪元；为蓝星的快速迭代、跃迁奠定可能的基础。
 
什么叫联合国军？联合国从来就是个下贱的婊子，假装仁义、道德，好像它还能主持公平、公正似的；实则毫无道义可言，更不要说道德；这个腐败无能的机构，到今天已经快要寿终正寝了；不把整个美国撕成碎片，就不足以告慰在朝鲜战场牺牲的英烈。
 
以科学社会主义取代西方所谓的现代化，以文明取代杂碎化，以文明帝国取代联合国实现蓝星文明的统合、整合、融合，以《文明宪章》取代《联合国宪章》：以此建构人族、人类、文明、未来、历史的新篇章。
 

西方已经被噬空

虚无主义是蓝星人族共同的敌人：一切价值、意义，均被无限异化。
 
重构价值、理想，则势在必行：需要建构一种崭新的意识形态——文明与道德的价值形态。
 
重构一切价值，是一场深刻的实践与革命：包括但不限于艺术、美、美学、审美、伦理、道与道德、文化、文明、心理、心灵、教育、信仰、信念等层面。
 
优生优育是显然正确的，居然也成为种族主义的证伪，这是用“种族主义”对“种族”这一概念的污名化，是以伪科学搞的伪证伪；在家庭、家族、种族、血统、血缘、人种、民族层面的混乱，及杂碎化，导致现在整个西方已经堕入万劫不复之境地。中国的洋杂碎想过自己家庭、家族的未来，及传承吗？还是根本就想不了那么多？
 
其背后就是犹太复国主义对极端种族主义、极端民族主义的定义，以堵上所有的嘴：其实犹太复国主义才是极端种族主义、极端民族主义、极端恐怖主义、极端军国主义。
 
类基督教之教义、宗旨、信徒，虽彼此势同水火，在底层逻辑上，则是一丘之貉，没有本质区别：一方面，以虚无主义寄生于社会，一方面，则是教徒以这种寄生手段，维持一种生存方式；当下，整个西方已经被噬空殆尽了。
 

审美之定义

西方精神、思想的链条是断裂的，一神教邪教成为精神动力：好吃懒做、不劳而获成为普遍现象；失去对集体的责任与使命；由虚无主义走向极端主义；并渗透、腐蚀到中国，收割了大批迷失了的灵魂。
 
评论区中的喷子、黑粉，大多也是现实中的失败者、失意者、一事无成的平庸之辈；对于自己以外的世界，则充满憎恶与恶感，而不是说真的有仇。
 
审丑则是恶者对罪恶、丑陋对丑陋的亲近感、亲切感、理解与同情，是对美、美学、审美的恶感、憎恶、仇视；这是天生的一种本能，几乎是基因遗传，也与文化氛围、成长、受教育环境有关。这里说的是大概率，杂碎则热衷于找反例。扭曲、变态是怎么来的？就是这么来的。
 
有人主张对西方应该平等地审视，怎么平等呢？平等与尊重是有条件的；比如就不可能跟生番、食人族、畜生，讲平等与尊重，是不是？至今还没有一个小日本是以死谢罪的，不是吗？
 
西方所谓的美、美学、审美、艺术、艺术品、艺术家，则是蜜蜂、苍蝇在粪坑里寻找花的芬芳：平等与尊重从何而来？
 
从美、美学的视角：美、美学是普遍、自然的存在，没有什么美学中心主义；不同的则是，审美差异，及对美、美学、审美之定义。
 
从心理学的视角，美、美学、审美之定义，很大原因是人之本能、天赋、情感，及人之为人的伦理与道德。小日本一个个脸上抽风的样子，那表情看起来就像个精神分裂症患者，尤其是政客及企业高管，天生就是贱种的模样。
 
道与道德是艺术、美、美学、审美、哲学的底层逻辑：西方不理解这个，臆想解构、超越、启示、意义，则均是无从谈起。
 

艺术之使命

艺术之使命就是为唤醒意识与潜意识。
 
艺术要揭示的，不是什么人性与社会真相，而是意识与潜意识、深层记忆、集体记忆、历史记忆：以艺术品映射道与德，观者则以自醒、自悟、自觉的方式，获得道德、艺术、审美之美感。
 
艺术价值在于审美之意境、境界、情境、臆想、意念、想象、意象、意蕴之不确定性，是韵味、韵律、和谐与美，而非粗制滥造、杜撰、猜想、胡思乱想；也是作者、艺术品、观者三者，共同参与的价值创新、价值创造、意境创造；是在传达一种美、审美、美学、智慧、情感之体验。
 
艺术与道德、艺术教育与道德教育，的确关乎人类这一物种之进化之美学问题，也是人族之正向进化与逆向进化之问题。目的是为了避免悲剧性错误。
 
道德、艺术、审美之美感：则体现为观者对自己体悟的鲜活、震撼力、生命力，而非限于作品自身的形式美。
 
智慧、激发智慧、启迪智慧，才是人族最亮丽、最动人的光芒；这是人族向人类、野蛮向文明的微创新、微进化。
 
艺术、艺术品、审美，要追求的：永远是创新、创造，而非变革性、形式美那么简单；是基于道与德，而非天马行空、胡编乱造；是为把人族进化为人类、人类进化为神祇之目的，而绝非像西方一样的充满兽性与野蛮的非人族。
 
神祇，那是一个群体对自身最美、最高之向往：西方的神祇，是野兽、野蛮、兽性、毁灭、乱伦、强奸、罪恶的化身，也是洋人自己意识与潜意识的化身。
 
艺术、艺术家、艺术品，之使命，则体现为对道与德的自由创作、想象、能动性、及现实表达，是以想象力重构现实、历史、未来。
 
对艺术品的订购，很多往往是为了附庸风雅，并不一定是真的懂，更不要说什么拥有之类：心中空空，何谓拥有？
 

皇帝的新装

交响乐貌似大为激进，曲调、旋律复沓且莫名其妙，整场演奏也没留一丁点儿喘息的机会，一脸懵逼不知所云，也不知其有何可言也；就算听无数次也依然如此。:-D
 
贝多芬的《第五交响曲》（“命运交响曲”），加杂着洋人的觉醒、反抗、亢奋、精神痉挛；不要说聋子都能听得见，就是僵尸都能给你复活，真是功效大焉。
 
莫扎特的《费加罗的婚礼》，那就是高潮迭起的复调，几乎就是神经质的肌肉颤抖、痉挛；简单而机械，根本没有谁能入其境的，光它的嘈杂就够了。
 
乔治.比才的《卡门序曲》，就更是轻浮、挑逗、没有理智也不需要理智，只有疯狂、欲望与动物本能；以表达对所谓爱情的炽热、热烈、强烈；几乎就是丧心病狂的代表。
 
柴可夫斯基的《天鹅湖》，倒是欢快、清晰、明快，如果没有芭蕾舞蹈戏剧叙事的加持，估计也是听不懂，就算是看，也未必看得懂。
 
总体特征：貌似气势恢弘，却没有什么精神实质，更没有意境；形式、表演大于音乐本身的穿透力。韵律美是任何艺术的灵魂，没有意境，几乎就谈不上艺术价值。
 
任何艺术，与道德、哲学、美学一样，是简单、直接、直白，但是韵味无穷：是道德、哲学、美学的艺术表达；不需要什么门槛，是人一听就懂、一看就明白，越是体味、体会，其意越是悠长，是透彻心理与灵魂，对情感、道德之深层渗透、深层教化；一切貌似复杂、庞杂、喧嚣无比的所谓艺术，基本上均是伪艺术、骗子。
 
康德曾说“美是道德性的象征”，算是触到一点边缘，也仅此而已：就算看一朵花，也比所谓“无利害的静观”更有价值。
 
而亚里士多德以卡塔西斯式“净化”，引发哀怜与恐惧等情感，使心灵得到疏泄和陶冶：那是在试图治疗精神病。
 
所谓交响乐，跟举止诡异、不伦不类、故作玄虚，看起来不是鬼就是妖的表演，没有本质区别，主打一个你不懂、听不懂、你也看不懂，所以，你就只能赞美皇帝的新装。
 

追问当哲学

哲学是最简单的科学，是简单到不能再简单的科学，简单到无需逻辑推理、证明：因为简单而坚固，一看就懂、一听就明白；而西方所谓的哲学、哲学家，一个个是精神病院的思想家、思考者，貌似深刻且自陷其中，无力自拔。
 
洋人搞不清楚品德与道德、逻辑与哲学、文明与文化之差别，或者翻译错误；搞不清楚伦理、道德、哲学、科学、美学、艺术及其相互关系；如同一只苍蝇在糨子锅里做着无谓的挣扎——
   
没有伦理，西方的精神疾病就根本没法自愈或被治愈：西方把杂碎化、碎片化称之多元，跟刺猬一样无法反驳；所谓的哲学家，相互之间就不兼容，分裂、撕裂、批判是他们存在的合法性基础。
 
洋杂碎中，有的自认为很懂西方，如有人能从中理得出逻辑、条理、体系、价值、指导意义来，我一定虚心受教。
 
任何所谓的原则，如果不是基于道与道德，其存在均值得商榷。
 
只要搞经济，就离不开资本、老板、利润：可是资本主义不跟社会主义斗，老板不跟打工仔斗，东西方不斗，犹太及其金融资本的生存空间在哪呢？
 
什么叫杜撰？就是它的存在不是自然存在、天然存在，它的存在是虚构、捏造、编造出来的存在；其所描述的对立面，一方之存在，是另一方的镜像、依据与基础，不可调和；把永不停歇的追问当哲学，陷入死循环，那是因为已经疯了。
 

根本性的生理缺陷

易经之阴阳，其运行法则是“反者道之动”：强调对立面的相互依存和转化；是有无、难易，相生、相成的有机整体；以无为用，有之以为利，无之以为用；重视虚空、静止、潜在的力量，超越非此即彼的二元对立；以应对复杂巨系统，把握全局的根本规律。
 
建构艺术、伦理、道德、文明之关联体系：则从意识、潜意识，深层探讨美与丑、审美与审丑、善与恶、文明与野蛮之对立与统一；是对敌对之立场、观点的全覆盖、全化解；以建构龙、龙的传人、龙族、龙国之精神；在道的层面，则是建构统一的、一致的、一体一系之体系。
 
尊道而贵德，即道德：则人族、人类需以德契合道，是为文明，及基石。
 
从美学的视角，一切存在，则没一个是孤立的概念，或存在；所谓的道，在任何貌似复杂的体系，呈现的，则均是简单的、直白的、坚固的逻辑；任何有价值的体系，则是道之美学之呈现，而杂碎则相反。
 
道，是宇宙的本源与终极规律；德，则是基于人之伦理之美学，是人类形而上之本源与规律。
 
道，是​​对宇宙认知与实践的方法论；德，则是对人族世界认知与实践的方法论；是为核心方法论：道与德，是一种动态的、整体的认知与实践路径，是一种贯通、透视任何领域、维度、层面、层次、结构的视角与法眼。
 
“​道”之美学实践​：山水画“以形媚道”，诗词追求“象外之象、景外之景”的意境；不追求形似，而追求表现生命之“气韵”和“道”之精神；力图在有限中展现无限；艺术创作本身，即“画道合一”。
 
道与道德、美学、哲学，则是为寻找解决方案、认知问题之所在的路径，或方法论；以形成一个多层次、立体化、全面的认知；而任何实践，包括道德、美学、哲学实践，则是体悟“道”的过程。
 
“道法自然”：美，源于自然、天然，而艺术、审美、美学、艺术品，及其创新、创造，则源于自然；而审美、价值之评价，及参照坐标、标准，最终则回归自然、道与道德；这是美之自然属性决定了的。
 
道是万物一体、阴阳转化的美学之韵律：是虚静体悟、自然无为、逆向反思、整体思维的方法论；是立体的认知与行动框架；跟西方二维生物的平面思维，是截然不同的。龙的传人与洋人，是完全不同的两种生物。
 
由道及德，是由形而下，到形而上；西方根本不懂什么道与德，也无所谓道德：西方所谓的形而上学基本是瞎扯；所谓的“理性至上、主客二分”，跟弗洛伊德用化学制剂治疗歇斯底里症一样的愚蠢；西方的思维模式，更适合研究解剖学，而非哲学、美学与道德；洋人的大脑就不存在这根弦，这是根本性的生理缺陷。
 

杂碎大多是反骨

能引导人们走向光明的，是信念，也是信仰；往往是理想主义在最无望的情况下，做的坚持；而现实主义、机会主义、投降主义，更多的则见风使舵。
 
杂碎大多是反骨、异类、叛逆者，却必称“我们”、“自己人”；身份认同，是杂碎最需要的：表面上可能还是中国国籍，实际上只是暂住中国，灵魂早就不知所归。
 
最大的威胁，则是体系内的反骨，直接导致体系的土崩瓦解：往往是在基因、审美观、价值观、世界观层面，就被预装成为异类，但是，却往往伪装成改革者；比如前苏联的戈尔巴乔夫、叶利钦。
 
值得警惕的是，洋杂碎以智库、政策倡导者、建言者、参事渗透中国；正如同当年的前苏联所经历的。这些害群之马不清理，整个体系随时都有翻盘的危险。
 
铁与血的历练才能见得真金：正常的晋升、四平八稳的提拔，根本无法甄别之；相比能力，忠诚则更为重要、更为可贵；没有严酷的斗争环境，腐化、腐败，是大概率。
 
权力，意味着责任与使命；绝对的权力，则意味着绝对的责任与绝对的使命；这不是一般的平庸之辈、凡夫俗子、混混、杂碎，能够承担得起的。
 
道与道德，则是以严谨的科学骨架承载浪漫幻想，演义出易经、道德经、孙子兵法、黄帝内经等经典：追求的是系统化、逻辑化，追求自然规律、宇宙规律与实践验证之思维框架。
 

使之远离核心

杂碎从来不能自成体系，也从未成功建构过任何一个有价值的价值体系：只是一群乌合之众、孤魂野鬼、幽灵、僵尸、浮萍，游荡在世界各地而已；但是，对价值体系的摧毁作用，却是不容小觑的。
 
一颗小小的陨石碎片，就可以对神舟二十号构成灾难性的威胁；要确保核心区域的安全，就必须建构一个更大的外围体系、屏障、防御层、缓冲区，或者等离子护盾；在危险、威胁抵达核心区域之前，就被消释、化解。
 
对于汉奸及汉奸种，监狱是浪费资源，也太过奢侈；正确的作法是禁止生育，避免谬种遗传；剥夺所有资产、开除国籍，古代叫流放，现在叫驱逐出境；以《反汉奸法》，从人种、血统、基因、家庭、家族、种族、民族、国家、文化、文明、物理、意识形态层面，逐步清理之，以净化整个生态。
 
不是清理几个汉奸就能解决问题，更大的问题，是孽生的环境、土壤、氛围：你就想想怎么清理房间里的白蚁吧，只要不能一窝端，那是没完没了的，你的房子怕要年年搞装修。
 
可以确定的是，现有的体制、体系、机制、法治、系统很难奏效：汉奸主义盛行就是很好的证明，否则又是怎么孽生出来的？
 
这根本就不是强化法治、监管、教育就能解决的问题；任何一个生命体，在进化的同时，也必然产生异化，几乎是同步、同等概率、成比例产生的。
 
文明与道德，在强化内核之凝聚力的同时，也必然要将杂碎主义推离，使之远离核心；并利用杂碎主义，同化、异化外部世界；循序渐进，逐步建构一种动态平衡、自我提升、自我高速进化的体系：一个由内而外，相对开放、包容、和谐、充满活力的生态，以确保核心之紧致、坚固、安全。
 
体系的核心烂了，塌陷是迟早的事；虽蚍蜉撼树谈何易，然千里之堤，溃于蚁穴。
 

纵容日本脱离美国

在过去的四十年，日本都堕落成这个样子了，却依然带着不切实际的幻想与冒险，试图参与台海战争，哪来的自信这么嚣张？
 
小日本，就是中华帝国体系异化出来的杂碎。
 
美国在日本有驻军，对日本有全权掌控力，日本是美国的殖民地，它不是一个国家，没有什么主权；根本不具备国家这一政治实体存在的合法性、正当性。这连小日本自己也不否认的：反殖民统治、取得日本国的独立自主，成为正常国家是小日本梦寐以求的。
 
随着渐次衰退，美国要么武装日本，要么退出日本，结局都差不多：日本或者走向和平，成为正常国家，或者军国主义重新崛起，走向战争。
 
纵容日本脱离美国的锁链：不论成功与否，美国在亚太的影响力将被削弱，而日本军国主义崛起的可能性很大，这为一举灭了日本提供了另一种可能。
 
任何规律均可以被武器化：气候、天气、地震、海洋、生态系统等，既可以用于民生，也可以用于武器；就算现在不成熟、不存在，并不代表以后也没有；只要能把整个日本岛沉入到太平洋底去，这些武器均是有研究价值的。
 
未来，对日的战争要进行得迅速而勇猛，以风卷残云之势横扫整个岛链，最好连个渣都不剩。
 
今天是2025年11月29日星期六。现在起就应该对台湾地区做空中管制，所有飞行器的起降必须报备，否则击落之；逐步收紧口袋。事实上，还是一直在尽量避免战争：那就逐步压缩台独、小日本、美国、其它杂碎在东南亚、南海、及印度洋上的生存空间，则是必须的。

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