F.94. 国家的正当性

美、美学、艺术、艺术品、艺术家，真正需要关心的，是美学结构及创新：如果说哲学是科学的边界，那艺术则是认知的边界；可悲的是，受西方虚无主义的影响，中国在艺术领域已经找不到北了。最大的问题是认知问题。

 
西方叙事背后，均有犹太病毒的影子：如果你能找出一个例外来，请务必告诉我；犹太病毒是西方的精神与灵魂。
 
人种退化将导致结构性、系统性、不可逆的衰败：当国家的承载者不再是建构者，而是变成了寄生者和腐蚀者：被杂碎、碎片接管，其整体智商、建构能力，必然断崖式下跌；西方的政治现实对中国有着巨大的警示作用，如同百年前老罗斯福对美国的警告。
 
生存本身是需要付出代价的：贪图安逸、享乐，是西方文化之劣根性，对中国影响最大的，就是福利与退休制度。
 
建议废除“退休”概念，改为“岗位转换”：国家真正要承担的是教育经费，而不是退休金；国家不可能因为教育经费的巨大开支而破产，但退休金会。
 
是艺术、美学、审美，催生了融合、创新、创造：而不是虚无主义；同为宗教，中国的道教、佛教无不是在深深地扎根于生命与生命体中的，且共同孕育了龙族对自然、宇宙、未来之想象。
 
从美学之视角，西方的实证主义与所谓理性，则充满了傲慢、无知、固执、愚蠢：其智商根本不足以想象、建构、预知未来，不要说见所未见，就眼前的都未必搞得清楚。
 
国家的正当性来源是什么？这是一个问题：是主权、国民认同、有效的中央集权治理？还是所谓的法律代表全体国民？这些均是杂碎主义。
 
从历史时间轴的视角，不能建构文明、成为文明的一部分的，均是历史碎片、历史垃圾；这是国家这一政治实体存在的正当性、合理性、合法性之来源。
 
所谓现代国家、主权国家、公民国家术语，均毫无意义甚至误导：是脱离了之前的原始、愚昧、落后了吗？有多现代？有什么资格称之为主权国家？主权是怎么获得的？公民国家就很搞笑了，是不是？文明才是蓝星的基本盘：不能建构文明的，均是杂碎国家。
 
反确定性：变是永恒的不变；所有的确定性，则需要重新评估；是为了在更大的不确定性中获得暂时的、相对的确定性；是体系主动的、不定时的自我审查机制，以对冲及未知的外部冲击，及体系可能的脆弱性；是为思维模式或方法论。
 

所有非民族国家

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗：这是自然、宇宙、历史、文明之基本常识；这在西方也不陌生的。
 
艺术、美学、审美、伦理、道德，烂掉的，是整个时代，而不是哪几个人：往往积重难返、无可救药。
 
所谓的文明，是孕育更高文明之羊水：整个西方的历史叙事是黑暗的、野蛮的，当然也就无所谓文明。
 
种族、民族、血统、血缘，是生物学的产物：文化、语言文字、历史、姓氏，则更强化了这一共同体；存在一个清晰的演化脉络，是数千年累积的结果。
 
从意识与潜意识之视角，所有后天的获得性，均是可以基因遗传的；这是西方那些拙劣的基因遗传学、社会学、人类学、生物学、及其它科学所难以理解、接受的。
 
审美偏好受文化、教育、社会环境影响，最终决定智力、基因遗传、代际累积。
 
群体特征与个体特征：所谓艺术及风格，决定于历史、技术、文化，这等同于其智力及道德水平；种族及等级，决定于审美及等级——审美低级等同于种族低劣。
 
西方在所谓艺术层面风格粗糙、断裂、丑陋，就等同于其人种智力低下、道德败坏、等级低劣，且互为因果，是长期累积的结果。在此类问题上，逻辑推理论证，就显得非常弱智、低能。
 
所谓的古希腊，就是智商滤镜，或者智商税：从地理、环境、人口、城市规模、文化、治理水准、领土面积，随便哪个因素，都可以简单得出结论——其一切均是虚构的。
 
犹太是一宗教文化，其教徒来源非常杂乱、随机：反复改变宗教是常有的事；所谓犹太民族，就跟基督民族、新教民族、东正民族一样搞笑；可能还比不上贝都因民族、因纽特民族更具有真实性、可靠性；“共同的苦难记忆”则更是强化了犹太这一文化病毒，整个西方是宿主。不仅意识形态，西方之政治现实亦如此。
 
类基督教邪教，就是恐惧、诅咒、征服、使命、驯服的混合体，西方神棍们也必然、自然、欣然地接受这一切，只要中国足够强大、强硬：龙族是神族，龙的传人是天之骄子，龙国是上帝之国，是西方的弥赛亚，是拯救者、解放者；并且乐于看到昔日的强权、霸权受到惩罚、审判，为这一天，都等了上千年，不是吗？是的，现在他来了。
 
文明与道德的高度，就是权力、责任、使命、人格与国格的高度；文明帝国，就是秩序、法治、制度，全球适用：以实践和平、发展、公平、正义、民主、自由，及价值。
 
民族国家，是国家一词的正解：所有非民族国家，大多是杂碎国家，其存在之正当性、合理性、合法性，均待考。
 
国家一词作为一个政治实体，其存在，就是为争取更大的生存空间：讲其它的，则是不负责任的；否则，难不成是来打酱油的？
 
现在还有“中国威胁论”吗？为什么呢？那是因为还不够威胁。
 
中国的成功，不仅仅是中国走出了一条符合自身国情的发展道路，更是找到一条符合文明与道德的发展道路：这是值得全球所有国家尊重与学习的。
 
中国靠什么击碎西方强权与霸权？是有气无力的反对、谴责、声明？还是文明、道德之叙事？是所谓国际规则吗？或者继续忍气吞声？
 
中国唯有追求强权与霸权，才符合西方的逻辑，也是它们可以理解的。
 

建构反确定性方案

美、美学、审美、文明、道德，是相对的、排他的，自身就是价值标尺。
 
价值，在于生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明）之价值递归、价值累积、遗产、历史遗产；而等级，则在于追求更高等级，是体系之美学模型。
 
遗产，前提是价值：没有价值，也就没有继承的必要；只有负价值，才有可能成为包袱，都不能称之为遗产。
 
马克思主义，并不是以家庭、家族、种族、民族、血统、血缘作为价值之根基；而这，是一切的出发点。
 
一切虚无主义：对于民族主义，或者讳莫如深，或者避而不谈，或者是一种忌讳：“祖国”一词很遥远，而“世界公民”倒很有亲切感；结果是制造了大批的孤魂野鬼；是蓝星人族共同的敌人。
 
美、美学、审美、人格、国格，才是灵魂清晰的轮廓、前进的方向。
 
自由与平等，是杂碎主义、杂碎化的标志：对抗价值、等级、权威，质疑传统，消解体系之美学模型；且常常假借弱势群体之名义。
 
人格与国格之高贵，在于忍受了孤独、痛苦，扛起了民族的灵魂与尊严，才显得如此高大。
 
主人的道德：认为权力、能力、实力，是责任与使命；而文明与道德，则更是天赋神授。
 
在杂碎主义看来，权力、能力、实力是需要制衡的，道德也是需要认可的；是为奴才的道德。
 
洋奴，指代一切崇洋媚外的跪族；洋杂碎，即中国的杂碎主义者：均是严肃的学术用语。
 
当丑、丑陋、审丑体系化、产业化、甚至美学化，所谓的美学，就是伪美学，是丑学。尤其是西方过去的几十年，包括小日本，审丑最终导致人种之劣等化。
 
鲁迅笔下的阿Q、狂人、孔乙己同样丑，波德莱尔的《恶之花》能与之相提并论吗？鲁迅那是在审丑吗？写丑的目的、伦理取向、精神落点，直接决定了审美与审丑。
 
文明、道德，拥有至高无上的权力：化解虚无、野蛮，从种族、血统、地理、文化、语言、文字层面，以战略缓冲区因同而化之，最终使之成为文明帝国核心地带。
 
审美权、定义权、解释权，才是文明、道德、文明帝国之权威、权力、尊重、尊严。
 
美与丑、审美与审丑，是客观存在，也是主观定义：杂碎主义则颠倒了一切；“人群中的大多数，已经不知道该相信什么了，这是一个很可悲的现实。”
 
美，是生命、生命力的表达；丑，则是腐化、堕落、庸俗的外显；美学，捍卫的是人之伦理、道德、文明、及生存之根基。
 
审美权，其正当性、合理性、合法性，源自道与道德、伦理、文明。
 
中东、俄乌战场，跟烧红了似的，整个西方还知道为何而战、为谁而战吗？
 
民族主义是虚无主义的解药：正如爱国主义是杂碎主义的解药；回归祖先崇拜，是伪神、伪信仰、邪教的解药；伦理、道德、文明，是虚无、野蛮的解药；美学是丑学、审美是审丑之解药；通婚、通融，统一文字、统一度量衡，是杂碎化的解药；文明帝国是蓝星世界的解药。
 
从体系之视角，承认不确定性，建构反确定性方案，则是必须的：就“中国”这一概念而言，则必须重新定义所谓的现代意义上的领土主权；就“美学”这一学科，则必须重新定义之。
 

审美权

天地有大美而不言：人世间有杂碎喧嚣而不绝。
 
蓝星、人族、人类，是宇宙的一部分：当然遵从共同的宇宙法则、韵律美；道法自然，是对审美评价最好的定义。
 
审美，是对美、生命力的直觉判断：“像一道闪电，照亮了心灵”——男人大多有过这种感觉；如《教父》中的麦克“被雷击中了”。
 
审丑不是一种文化创造，而是文化毁灭，是杂碎化：是审美之异化、反骨，是杂碎主义；如波德莱尔的《恶之花》对巴黎的污秽、腐烂与罪恶的刻意描绘，它不可能产生美学，只能是强化了丑、丑陋、丑学之存在。
 
人族只能是因为审美而进化，不可能因为审丑而进化：在粪坑文化中，不可能找到花的芬芳，这是基本常识；杂碎与杂碎主义，则是粪坑，或在寻找粪坑中，如《易中天中华史》；骑驴大师对高铁则有着深深的恶感，不是吗？
 
美学，是生命与生命体认知宇宙规律、自我塑造、自我超越的方法论；艺术与道德，则是美学之延伸、之扩展，是存在之责任、之使命，是文明的底层逻辑。
 
任何有价值的体系，必是美学之韵律美之结构、之精神气质、之体貌、体形：匀称、强壮、成熟，一种自然的、天然的状态；是一种基因选择、神经回路、历史记忆共同编织的生存策略；看美女、帅哥、动物世界、飞机就明白这一点。
 
存在，本身就是一种定义，一种定义权；美的存在、丑的存在，均是；且美与丑、审美与审丑，永远存在；几乎是一种相互定义，相互确定；这是体系进化之历程中不可或缺的；但并不是说，存在的，都是合理的。
 
灵魂与尊严在哪呢？即，人格，也就体现为责任与使命；相对的，杂碎、杂碎主义的一切，无不是龌龊且猥琐的。
 
美学，呈现为精神、思想、心理、心灵、生理、伦理、体貌特征之一致性；恐怖的是，丑学也会呈现出一致性：不同的是，前者是韵律美，后者则是杂碎、杂乱、丑陋的。
 
小日本将腐烂、畸形、混乱、令人不适，包装成犯罪、心理、侦探小说，以怪诞、情色、荒谬吸引眼球：这是其意识与潜意识的劣根性，是近亲、乱伦的结果，是在刻画自己的心理、生理、心路历程；将丑陋体系化为丑学，是美学上的怪胎。
 
在中东，宗教歧视、仇恨已经被定义为极端且扭曲的“审美权”，成为刻在骨子里面的直觉与本能：族群的外貌、文化、血统、宗教定义为“美”与“正常”的唯一标准，而将其他所有族群强行划入“丑”与“不自然”的范畴。
 
审美权，即定义美学、审美边界之权力：对丑、丑陋、审丑是排他性的；是正向进化，或逆向进化的问题；也是价值标准、评价、及等级的问题；是为追求体系之核心之一致性，至于体系之外，则是越乱越好。
 
亚种、亚文化，不是审美多元化的一部分，更多的则是异化、退化：是一种熵增的过程；是一种审丑、丑陋，跟审美与进化毫无瓜葛；最终，也只能是自我毁灭，几乎都不需要动一个手指头，唯一要做的，是防范对文明、道德、及核心的侵蚀。
 
美学体现为目标一致性：体系内的各层级对长期战略有高度共识，且短期行动不偏离方向。科学社会主义是民族国家的核心，也是民族主义理论体系的核心，对哪个国家都是如此。
 
逐步恢复中国在藩属国的地位，通过经济、文化、贸易纽带，使其并入中国版图，将野蛮驱逐在万里之外：则是中国文明、文化这一磁力场，对杂碎地区的整合、融合的过程，是文明、文化的进化历程。
 

精神堡垒

认知体系内在的一致性：倾向于避免、减少认知失调；屈服于从众效应；不能说完全的对与错，关键在于独立思考的能力与勇气——求真务实、批判的精神、勇气、智慧；并不是说一切异类均是反骨、虚妄、或悖谬。
 
艺术的衰败、沦丧，预示文明、帝国的衰落。这是一则定律。
 
如何建构一个足够坚固的精神堡垒？这是一个问题。
 
作为载体，建筑、音乐、绘画、雕塑、文学、诗歌、及其它艺术，承载的是历史的、集体的记忆，是时代之精神、灵魂、伦理、道德、或表达，自身就是历史的一部分：任何伪与假，无疑在为未来的记忆注水，是最荒诞不经、且最无耻的，我指的是历史虚无主义、文化虚无主义。
 
作品如人品。艺术之体裁，在表达对这个世界、时代、社会、国家、民族的印象的同时，也同时也在表达自己的信仰、灵魂、及历史，这就是心灵史学：从其作品，可以窥见其心理、心灵、灵魂，或者肮脏的、龌龊的、猥琐发育的，或者高贵的。“伦理与道德是人族最后的精神堡垒，也是人类文明的守护者。”
 
什么叫伦理？大概率是，男人在结婚之前永远是长不大的男孩；女人在结婚生子之后才算是成熟、完整的。所谓伦理，即，在历史时间轴上能够确定自己的价值、定位、责任、使命；反之，则是没有伦理。
 
西方的一切恶，是从丧失伦理开始的。
 
不是吗？古希腊是虚构的；古罗马有什么伦理？罗马死于乱伦；基督教，蛇、苹果，就断送了其伦理；康德及之后的一切，均是杂碎主义。
 
小说这种体裁，本身就是在虚无化现实、历史：其主旨脱离表达历史、时代之精神、灵魂、记忆、图腾、崇拜、神话，则必陷入虚无主义。
 
诚实，不止是一种美德，更是一种态度，一种负责任的、不自欺欺人态度。诚实是一种明智的选择：并不是大脑缺少线圈、回路。
 
那些自以为是的、以自己的方式恶心现实、历史的，无疑是将自己污秽的嘴脸留在未来的记忆中，是很丑陋的；可悲的是，过去的四十年，中国的史学界，及文学、书法、诗歌、绘画、建筑、音乐等艺术形式，充斥着大量的杂碎主义，已经严重侵蚀到文明的核心及主体。
 
骑驴大师易中天对日本侦探小说家东野圭吾去世的悼念词又一次自我暴露了：事实上《易中天中华史》，就是以犯罪、心理、侦探小说的视角去恶心中国历史的；哭丧似的喊“先生怎么能弃我而去”，可易中天还是活着。
 
这些洋杂碎的危害、危险性、及造成的恶劣后果，远超卖国贼、汉奸、间谍：虽然在法律上，依然是中国公民。
 
有必要重新定义公民这一概念，将所有的洋杂碎排除在人民这一基本盘之外：人民才是国籍的唯一合法依据，这是建构体系之精神堡垒必须的；中国的全称是中华人民共和国，是不是？公民，自始至终就是一个很搞笑的概念，不伦不类，时至今日，则尤显得荒谬；公民对西方杂碎主义体系是适合的，但对中国不适合；对那些没有祖国的，公民这一概念很切贴，几乎等同于世界公民。
 
什么叫厚颜无耻？偷偷领先也就算了，还反告，这不就是偷窃不成功，直接打劫了吗？这是智商的问题，还是钱的问题，还是人格的问题？
 
国家战略战术、教育、高科技、研发与创新，与伦理、道德有什么关系？当然有，想想那个千亿总裁就明白：国家的凝聚力、向心力，就是人格到国格在伦理层面的递归。
 
奉劝所有人，要向上、向善、向光明，纵然世道丑陋、存在诸多不公，也应该为自己、及后世着想：自己所有的作品，均是自己的墓志铭，或耻辱柱。有那么复杂吗？一个人懂得自己及家庭，他就懂得这个世界。
 

认知框架

意识与潜意识是如何被操纵、被篡改的？这是一个问题。
 
诉诸权威：专家、教授、学者、院士、律师、公知，则利用其影响操纵思想。
 
心理学的基本原理：是宣传者必须懂得的；事实上，所有的艺术工作者，均应精通美学、心理学，对其应用及后果了然于心。
 
宣传并非单纯地传递信息，是影响认知和情感：核心不在于事实，而在于激发情感和欲望；其力量在于潜移默化地改变观念，使其在不知不觉中接受新的思想；不在于说什么、怎么说，而在于为什么要这样说；正反操作均如此。
 
认知盲点：则是最容易切入的；无知、不学无术者，则比较容易被操纵、或被洗脑；人蠢就要多读书。
 
认知框架：营造了良好的氛围，一种有利于宣传、预劝导的心理学机制；几乎限定了思考方向，这是认知操纵的本质、核心逻辑；尤其表现为各种学科与伪学科、科学与伪科学、哲学与伪哲学。
 
哲学就哲学，还自然哲学、先验哲学、同一哲学、启示哲学？懂得什么是哲学吗？就一群白痴而已。
 
哲学，是科学的认知论：首先它是科学的、正确的，其次它是认知之方法论。
 
那唯心、唯物是正确的吗？有谁能搞得清楚什么是唯心、什么是唯物吗？还是可以确定某个人是唯心、或唯物的？
 
意识是物质的，物质是有意识的：原本是一个很简单的逻辑，或者真相；却是那些拙劣的所谓哲学家怎么也难以理解的，比较搞笑。
 
哲学家、思想家、科学家，往往是某一领域的开创者和奠基者，尤其是哲学家，几乎是认知领域之边界：可事实上在西方，大多则呈现为聋子、瞎子、半桶水、甚至白痴。
 
比如：“我思故我在”，就是白痴；唯心与唯物，就是半桶水；无尽地追问，就是聋子、瞎子、且白痴；没错吧？
 
西方操纵认知的隐蔽性：杂碎主义大多丧失直觉与本能，理性分析则成为认知的核心路径、方法论、或工具。
 
西方所谓的理性，就是对西方的野蛮、歇斯底里、丧心病狂的确定。
 
心灵史学：我创立了这一学科，或者重新定义了它，这是我引以为傲的；是研究心理、心灵、及其它意识与潜意识的工具。算是对那些半桶水的回应。
 
品味、品位、格调：是动态的、向上的、自我超越的追求过程，或者心境、氛围；是艺术、美学、道德之追求，也是自我对人格之确定；是写在基因里的本能，或记忆。
 
个人主义：利己主义、自由主义以独立、自主、自由、民主，导致集体主义之精神瓦解、及价值否定；根本无法建构公共的、利他的、当然也是个体成长 的土壤、环境、氛围；是杂碎主义的温床，也是一种彻底的沦陷。
 
不同于其它种族，对人类，文明、道德、伦理、艺术、美学、审美，是主动的、加速的、干预性的进化过程，而非被动的、自然的、缓慢的演化。
 
西方已丧失自我进化能力，陷入了杂碎化的恶性循环，无法依靠自身力量逆转。整个西方在我眼里就是虫子。
 

唯一承载者

宇宙规律，是不可撼动的美学秩序。
 
美学=宇宙规律=秩序=伦理=道德=文明。
 
美学不是靠说教，而是像呼吸一样清新自然。
 
什么叫孤魂野鬼？即，生命原本的伦理、精神、心理、情感之纽带、之根基，被摧毁了，灌装了邪教、伪信仰、伪神学、伪美学；精神、思想、灵魂，只能在虚无中游走。
 
生命与生命体，则是以个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明之美学为根基的、自足的、有机的价值体系。
 
类基督教，包括犹太，均是杂碎主义，是文化病毒：这是西方先天性缺陷。
 
在中国，杂碎主义，则是体系自身异化出来的力量，也存在先天性缺陷，很容易被西方的文化病毒入侵。
 
美、美学、审美、价值、等级、人格、尊严，是可以被贬低的吗？只能冒牌货才会被贬低。中国是美学秩序在人世间的唯一承载者。
 
审美评价、价值评价、道德评价：正确的则是基于美、美学、审美、伦理、道与道德；而不是“科学共识”或“政治正确”。
 
西方所谓的哲学、心理学、经济学，是伪科学。解决不了问题的任何一门学科，均是伪科学。这是一则定律。
 
显而易见，西方的人种退化是不可逆的：如果凭西方自身的力量。
 
杂碎主义的本质：反美学、反等级、反价值、反秩序；也是反智、反常识、反人类、反文明、反道德的。
 
杂碎主义的表现：碎片化、低俗化、人种低劣化，以及个人、民族、国家、文化、历史、宗教层面的虚无化，其载体，比较典型的，是被犹太病毒附体的西方世界。当然，中国也好不到哪里去。
 
何以引导人族向人类进化，人类向更高价值、更高等级、更高种族、更高文明进化？这是一个问题。
 
对一切杂碎主义，进行强制转化、或清除，确保文明核心不受侵蚀，是对人类之文明、道德、美学、审美之确定。
 
这套书对大多数人来说，晦涩难懂：虽然在我看来是层层稀释、早已废话连篇了；这就是视角的问题——从高维到低维的展开，是降维，体量必然倍增；反之则深邃清澈；用洋人的思维，估计还得扩充至数千本，还不一定结束。
 
美学、审美，是一种高维视角、工具、武器，或者权力的游戏：渗透进思维与行为，实现意识形态“润物细无声”之正向进化。
 
你没看错，认知之维度，本身是一种权力：整个宇宙，及人类文明、历史、未来，对我是全透明的；这套书，自始至终，在讲思维模式、方法论。
 
对杂碎、杂碎主义来说，这些文本，就是认知陷阱，或者阳谋，也是降维打击。

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